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▪ 君子性非异也,善假于物也。
▪ 巢非不完也,所系者然也。
▪ 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
▪ 诗曰:嗟尔君子,无恒安息。
▪ 神之听之,介尔景福。
▪ 神莫大于化道,福莫长于无祸。
▪ 靖共尔位,好是正直。
▪ 假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
▪ 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
▪ 干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
▪ 登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
▪ 虽有槁暴p,不复挺者,輮使之然也。
▪ 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
▪ 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
▪ 君子曰:学不可以已。
▪ 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
▪ 是何异于刺人而杀之,曰非我也,兵也?王无罪岁,斯天下之民至焉。
▪ 七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
▪ 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:非我也,岁也。
▪ 曰:王如知此,则无望民之多于邻国也。
▪ 以五十步笑百步,则何如?曰:不可,直不百步耳,是亦走也。
▪ 养生丧死无憾,王道之始也。
▪ 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
▪ 鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
▪ 或百步而后止,或五十步而后止。
▪ 谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
▪ 不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
▪ 百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
▪ 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
▪ 邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?孟子对曰:王好战,请以战喻。
▪ 梁惠王曰:寡人之于国也,尽心焉耳矣。
▪ 河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
▪ 察邻国之政,无如寡人之用心者。
▪ 三年,乃流王于彘。
▪ 夫民虑之于心,而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?王弗听,于是国人莫敢出言。
▪ 召公曰:是鄣之也。
▪ 是以事行而不悖。
▪ 是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。
▪ 民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。
▪ 民亦如之。
▪ 口之宣言也,善败于是乎兴。
▪ 行善而备败,所以阜财用衣食者也。
▪ 故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,朦诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。
▪ 防民之口,甚于防川;川雍而溃,伤人必多。
▪ 召公告曰:民不堪命矣!王怒,得卫巫,使监谤者。
▪ 以告,则杀之。
▪ 王喜,告召公曰:吾能弭谤矣,乃不敢言。
▪ 厉王虐,国人谤王。
▪ 国人莫敢言,道路以目。
▪ 张良出,要项伯。