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▪ 刿曰：未可。
▪ 刿曰：可矣。
▪ 公将鼓之。
▪ 公将驰之。
▪ 公与之乘。
▪ 战则请从。
▪ 问：何以战？公曰：衣食所安，弗敢专也，必以分人。
▪ 可以一战。
▪ 公曰：小大之狱，虽不能察，必以情。
▪ 公曰：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
▪ 对曰：忠之属也。
▪ 对曰：小信未孚，神弗福也。
▪ 对曰：小惠未徧，民弗从也。
▪ 十年春，齐师伐我。
▪ 其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？刿曰：肉食者鄙，未能远谋。
▪ 乃入见。
▪ 公将战。
▪ 曹刿请见。
▪ 子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。
▪ 庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
▪ 庄子与惠子游于濠梁之上。
▪ 我知之濠上也。
▪ 惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！庄子曰：请循其本。
▪ 庄子往见之，曰：南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
▪ 于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
▪ 于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？。
▪ 或谓惠子曰：庄子来，欲代子相。
▪ 惠子相梁，庄子往见之。
▪ 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
▪ 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已
▪ 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
▪ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
▪ 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
▪ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
▪ 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
▪ 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
▪ 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
▪ 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
▪ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
▪ 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
▪ 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
▪ 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
▪ 然后知生于忧患，而死于安乐也。
▪ 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
▪ 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
▪ 寡助之至，亲戚畔之。
▪ 多助之至，天下顺之。
▪ 得道者多助，失道者寡助。
▪ 天时不如地利，地利不如人和。
▪ 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。