首页 | 名人 | 诗词 | 名句 | 文字
词语 | 作文 | 典籍 | 阅读 | 中考
当前：首页 > 诗词名句
▪ 夫天子之所尝敬，众庶之所尝宠，死而死耳，贱人安宜得如此而顿辱之哉！豫让事中行之君，智伯伐而灭之，移事智伯
▪ 夫天下，大器也
▪ 夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰“毋为”，可为长太息者此也
▪ 夫数子者，岂复假智于常音，借验于曲度哉？心戚者则形为之动，情悲者则声为之哀
▪ 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔
▪ 夫是之谓道德之极
▪ 夫圣人穷理，谓自然可寻，无微不照
▪ 夫圣人岂绝无过举哉？古者设官，亮采惠畴足矣，不必责之以谏
▪ 夫声之于音，犹形之于心也
▪ 夫声音，气之激者也
▪ 夫奢则不逊，不逊必侮上；侮上者，逆道也
▪ 夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！老子曰：虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基
▪ 夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也
▪ 夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也
▪ 夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也
▪ 夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏
▪ 夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也
▪ 夫人以告公子
▪ 夫人心不欢则戚，不戚则欢，此情志之大域也
▪ 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也
▪ 夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜
▪ 夫人具以语平原君
▪ 夫人将启之
▪ 夫人笃旧好
▪ 夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣
▪ 夫人必自侮，然后人侮之
▪ 夫人，咱离家数日，一种上好辛苦也
▪ 夫人，适间柳先生说俺女孩儿折倒的憔悴了也
▪ 夫人，你休要怕，按下心胆
▪ 夫人，你休要那般说
▪ 夫人，你如何说这等言语？咱为功名到此也
▪ 夫人，来到这山崦中，兀的胡哨响，有强人来了，可怎了也？留下买路钱！可怎了也？胡哨飕的几声那答，见强人一簇，炒闹山下，我心惊腿酸麻
▪ 夫去冕兮为奴
▪ 夫曲用每殊，而情之处变，犹滋味异美，而口辄识之也
▪ 夫曲用不同，亦犹殊器之音耳
▪ 夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
▪ 夫辟者一面病，痱者一方痛
▪ 夫能者不以声众为难，不能者不以声寡为易
▪ 夫能入粟以受爵，皆有余者也
▪ 夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也
▪ 夫列子御风而行，泠然善也
▪ 夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也
▪ 夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也
▪ 夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知
▪ 夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝
▪ 夫居离妇州，妇住思夫县
▪ 夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下
▪ 夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣
▪ 夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也
▪ 夫火非隆寒之物，乐非增哀之具也