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他是钟灵毓秀、天纵英明，他是万民所仰、社稷所靠。
他是谁？他是刚死的那个人。
他是可以自由出入雇主院子的人，从阳台、从窗帘缝，他了解每家的情况，可能比那家的某些人还清楚。
他上楼了，没多久，又跑下来，又抓了一只同样的，也又喂派蒂吃了下去。
他杀是顺天之意，他不杀也是顺天之意。
他全身每一寸肌肤、每一根指头、他能抓到的一个汤匙、一枝铅笔、一根绳子、一条玻璃丝袜，都能杀。
他们也不是轻敌的。
他们甚至会主动地投入战斗，死在战场上。
他们没有气节，因为他们缺了骨头。
他们觉得派蒂是同学的宠物，也就是他们的一员。
他们都有道理，为了世世代代亿亿兆兆子孙的幸福，而一时杀几千万人，算什么？战争就像用刀在桌上割纸，既要把纸切开，当然可能伤到桌面。
他们都不再有罪，因为他们喊判他罪！判他罪！的声音，比所有的人都响。
他们曾经是被迫害者，当然有优先讨债的权利。
他们不觉得不雅，还觉得是对主人的一种奉承，表示东西太好了，好得让人忘了礼貌。
他没照做，把手伸长，扔到下面的花圃。
他可能只想到有天下的百姓，以圣贤的诗书作后盾，而忘了法是人定的，也是人用的。
他可能一直到被五花大绑地拖出家门，还回头对家人喊：快！想办法，禀告圣上！圣上一定不知道。
他跟大劈棺里的庄周一样，是混蛋！想到这一点，我就不怪母蛐蛐了，觉得她能在凭吊之余，把丈夫当食物进补，未尝不是聪明之事。
他的话让我想起柳宗元的《种树郭橐驼传》。
他才进书房，就带来一股怪味道。
他把派蒂的新家举起来看：噢！日本制。
所有的战争，开头都可能是和平。
所有的是非功过，所有的兴衰荣辱，乃至所有的失落与遗憾，都成为往事，只堪回味，不必哀叹。
所有的匪徒、暴群、恶主，也都以这方法，用最少数的走狗，对付大多数的善良百姓。
所以自从我用了这一实中带虚，以虚为实的方法之后，就很少落空。