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半思后代与沧田，半想阎罗怎见。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
半郭半乡村舍，半山半水田园；半耕半读半经廛；半士半姻民眷；半雅半粗器具，半华半实庭轩；衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭；童仆半能半拙；妻儿半朴半贤；心情半佛半神仙；姓字半藏半显。
败家子不但是个人之耻，也是全家之羞，正如一个球员失足而被对方将球抢去一般。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
白首班行，龙钟盘跚，犹恋其物而不肯舍。
把一块泥，捻一个你，塑一个我。
把一个人称为“小资产阶级分子”、“资本家”或“工人”好像已经能够彻底了解他似的。
盎格罗逊民族有着个人自由、自尊、明达、秩序等的爱好，这些对于英美各种事态的发展，比之德国辩证学者的全部逻辑更有决定的力量。
爱好人生者：陶渊明所以我们已经晓得，我们如果把积极的人生观念和消极的人生观念适度地配合起来，我们便能得到一种和谐的中庸哲学，介于动作和静止之间，介于尘世的徒然匆忙和完全逃避现实人生之间；世界上所有的一
爱国的自动机是模范公民，可以当做达到另一个外在目标的工具，这就是国家的力量，而这种力量又是为了另一个目标而存在，这个目标就是去克服另外的国家。
《红楼梦》中的女子林黛玉，即是一个自我发挥派。
“余观于万物：生老病死，为阴阳所摩，如膏之在鼎，火下熬之，不斯须而乾尽；如烛在风中，摇摇然泪枯烬落，顷刻而灭；如断梗之在大海，前浪推之，后浪叠之，泛泛去之而莫知所栖泊。
“余观于地：高岸为谷，深谷为陵，江湖汤汤，日夜东下而不止。
“余尝宿于官舍，送往迎来，不知其更几主宰也。
“性”即个人的“性情”，“灵”即个人的“心灵”。
“式”之所需，不能强加阻抑；“式”所不需，便当立刻停止。
“夫贵势高张，荣华渗漉，人之所易溺也。
做一种温柔的衬色，素园向来就懂的。
坐在主桌的新娘子琳达也看见了这情景，她习惯性地轻咬住右手指节，忘记了手上正戴着洁白的纯丝手套。
坐在这里需要钱，活着需要钱，连呼吸都需要钱，你们只是不屑讲出来，但是我敢。
作为帮派老大，小叶学会了逞勇斗狠，女孩子当然斗不过男人，所以小叶无师自通练会了几种阴狠的贴身武器。
左肩是自己的小背包，右肩是耶稣的褡裢，马蒂踏上了她的旅程。
昨夜没有卸妆的结果，她们两人都满脸脱妆凌乱，更乱的是她们的长发。
醉意过去了，她的思考反而比平时冷静清楚。