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韩非的名句
简介:韩非(约公元前280--前233年),华夏族,韩国都城新郑(今河南省新郑市)人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。 韩非将商鞅的“法”,申不害的”术“和慎到的”势“集于一身,是法家思想的集大成者;
又誉其矛曰:吾矛之利,于物无不陷也。
至之市,而忘操之。
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。
已得履,乃曰:吾忘持度。
及反,市罢,遂不得履。
反归取之。
婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。
遂烹彘也。
母欺子,子而不信其母,非所以成教也。
今子欺之,是教子欺也。
其母曰:汝还,顾反为女杀彘。
妻止之曰:特与婴儿戏耳。
妻适市来,曾子欲捕彘杀之。
曾子之妻之市,其子随之而泣。
曾子曰:婴儿非与戏也。
婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。
人曰:何不试之以足?曰:宁信度,无自信也。
扁鹊出,桓侯又不悦。
或曰:以子之矛,陷子之盾,何如?其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:吾盾之坚,物莫能陷也。
居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。
居十日,扁鹊复见,曰:君之病在肠胃,不治将益深。
今在骨髓,臣是以无请也。
桓侯又不应。
桓侯遂死。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。
扁鹊出,桓侯又不悦。
桓侯曰:寡人无疾。
桓侯不应。
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:君有疾在腠理,不治将恐深。
扁鹊出,桓侯曰:医之好治不病以为功!居十日,扁鹊复见,曰:君之病在肌肤,不治将益深。
遂烹彘也。
母欺子,子而不信其母,非所以成教也。
今子欺之,是教子欺也。
燕王说之,养之以五乘之奉。
燕王好微巧,卫人请以棘刺之端为母猴。
王曰:吾视观客为棘刺之母猴。
客曰:人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见也。
宋有富人,天雨墙坏。
其子曰:不筑,必将有盗。
其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。
左右请除之。
师旷曰:哑!是非君人者之言也。
公曰:释之,以为寡人戒。
师旷侍坐于前,援琴撞之。
晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹曰:莫乐为人君!惟其言而莫之违。
公曰:太师谁撞?师旷曰:今者有小人言于侧者,故撞之。
公曰:寡人也。
燕王因养卫人,不能观其母猴。
今棘刺之端不容削锋,难以治棘刺之端。
其母曰:女还,顾反为女杀彘。
妻止之曰:特与婴儿戏耳。
妻适市来,曾子欲捕彘杀之。
曾子之妻之市,其子随之而泣。
曾子曰:婴儿非与戏也。
宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。
齐宣王使人吹竽,必三百人。
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