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韩非

韩非(约公元前280--前233年),华夏族,韩国都城新郑(今河南省新郑市)人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。
韩非将商鞅的“法”,申不害的”术“和慎到的”势“集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子,荀子的学生,李斯的同学。著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
韩非深爱自己的祖国韩国,但他的政治主张并不被韩王所重视,而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能,将韩非害死在秦国。但是,韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用,帮助秦国富国强兵,最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远,是毛泽东最佩服的中国古代思想家。毛泽东曾经说过:”中国古代有作为的政治家,基本都是法家。“
《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一,著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

中文名
韩非
别    名
韩非子、韩子
国    籍
中国
民    族
华夏族
出生地
新郑(今河南省新郑市)
出生日期
公元前280年
逝世日期
公元前233年
职    业
思想家、哲学家、散文家
毕业院校
兰陵稷宫
信    仰
唯物主义和效益主义思想
主要成就
君主专制主义理论 
法家 
法家思想的集大成者 
其思想指导秦始皇统一六国 ,影响深远
代表作品
《韩非子》
老    师
荀子
学    派
法家
主    张
以法治国
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【韩非参考资料】

韩非的生平,出身贵族,才华横溢,出使秦国与李斯政见不合最后被逼服毒自杀

韩非的主张之法家思想,最高理想为“君无为,法无不为”

韩非的主张之名实相符,君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定功过赏罚

韩非的主张之依法治国,历史上第一次明确提出了“法不阿贵”的思想

韩非的主张之改革图强,主张“世异则事异”,“事异则备变”

韩非的主张之唯物主义辩证法,主张天道自然,“定理有存亡,有生死,有盛衰。”

韩非的主张之封建专制,主张建立统一的中央集权的封建专制国家

韩非的法家思想,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据

韩非法家思想的代表作品《韩非子》,甚至反对知识文化和藏书,主张焚书

后世对韩非的评价,秦始皇曾言“寡人得见此人与之游,死不恨矣”

韩非的死亡谜案,司马迁仅寥寥数言记录了其死于曾经的同窗李斯手下

韩非的名言典故,远水不救近火,人处疾则贵医

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