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孟子的名句

孟子的名句

简介：孟子（约公元前372年-约公元前289年），一般指孟轲，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

天时不如地利，地利不如人和。

得道者多助，失道者寡助。

多助之至，天下顺之。

寡助之至，亲戚畔之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

或百步而后止，或五十步而后止。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

养生丧死无憾，王道之始也。

以五十步笑百步，则何如？曰：不可，直不百步耳，是亦走也。

曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也?王无罪岁，斯天下之民至焉。

出，语人曰：望之不似人君，就之而不见所畏焉。

孟子见梁襄王。

孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之。

孰能与之？对曰：天下莫不与也。

卒然问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。

诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？。

如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。

天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。

王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。

齐宣王问曰：齐桓、晋文之事，可得闻乎？孟子对曰：仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。

王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。

无以，则王乎？曰：德何如则可以王矣？曰：保民而王，莫之能御也。

曰：何由知吾可也？曰：臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。

曰：若寡人者，可以保民乎哉？曰：可。

百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。

不识有诸？曰：有之。

对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也，以羊易之。

齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。

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