语文360
当前:首页 > 名篇名句

我们试拿孟子所说怵惕恻隐四字来研究,由怵惕而生出恻隐,怵惕是为我之念,恻隐是为人之念,为我扩大,则为为人。

【名句】:“我们试拿孟子所说怵惕恻隐四字来研究,由怵惕而生出恻隐,怵惕是为我之念,恻隐是为人之念,为我扩大,则为为人。”出自李宗吾的文集《厚黑学》中的《第二篇厚黑原理(心理与力学)四、告子言性正确

【简介】: 人性本是无善无恶,也即是可以为善,可以为恶。告子的说法,任从何方面考察,都是合的。他说:“性犹湍水也。”湍水之变化,即是力之变化。我们说:“心理依力学规律而变化。”告子在二千多年以前,早用“...【查看原文

李宗吾名句精选

店主有货物,必定卖与某客,这是离心力,但他怀中的金钱,足以引动店主,又具有引力。
朱子曰:“老氏之学最忍。
究竟格物致知四字,作何解释,恐怕只有手著《大学》的人才明白,朱、王二人中,至少有一人免不脱郢书燕说的批评,岂但格物致知四字,恐怕十三经注疏,皇清经解,宋元明清学案内面,许多妙论也逃不脱郢书燕说的批评。
旧礼教重在孝字上,新礼教,重在怕字上。
因以断定性之善。
昨有友人来访,见我桌上堆些宋元学案、明儒学案一类书,诧异道:“你怎么看这类书?”我说:“我怎么不看这类书?相传某国有一井,汲饮者,立发狂。
无不色然怒,则此书收效为何如,固不俟辩也。
如利刃然,用以诛叛逆则善,用以屠良民则恶。
宋儒去私之说,如何行得通?请问私字既是除不去,而私字留着,又未免害人,应当如何处治?应之曰:这是有办法的。
读孟子之书,霭然如春风之生物;读宋儒之书,凛然如秋霜之杀物。

作者介绍

李宗吾
李宗吾(1879.2.3-1943.9.28),四川富顺自流井(今四川自贡市自流井)人,其早年加入同盟会,长期从事教育工作,系四川大学教授,历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及省督学等职。中国近现代伟大的思想家,教育家,革命家,畅销书小说...
m.yuwen360.com 鲁ICP备15023639号-1 | 免责声明