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范缜（约450年—515年），字子真，汉族，南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。范缜出身于顺阳范氏，幼年丧父，待母至孝，弱冠前拜名师求学。入南齐后出仕，历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军长史，宜都太守。萧衍建立南梁后，任晋安太守、尚书左丞，后因王亮一事被流放广州，终官中书郎、国子博士。范缜一生坎坷，然而他生性耿直，不怕威胁利诱，其哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。
范缜自幼家境贫寒，与母亲相依为命，拜名儒刘瓛为师，不肯向权贵低头而发表“危言高论”
范缜仕途坎坷，写下《伤暮诗》、《白发咏》等诗篇，反佛论撰写了《神灭论》一文，提出“形存神存，形谢神灭”的无神论观点
范缜提出“浮屠害政，桑门蠢俗”的反佛理念，因王亮对武帝不敬受到牵连而晚年坎坷，寿终六十五岁
范缜在反对神论，并提出了“形质神用”的著名论点，强调形神分离，是佛教徒论证“神不灭”的主要根据，进一步说明精神必须依赖于形体的道理
范缜所处的时代科学水平的限制，而错误地认为“是非之虑”由“心器所主”，提出随着人的死亡，精神活动也停止消失了
范缜著有《神灭论》、《答曹舍人》等作品流传后世，以及受到历史名人的高度评价
范缜的家族成员简介，以及其在《弘明集》等历史文献中的记载