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八思巴（藏文：འཕགས་པ་，威利：Phags-pa，意为圣者；1235年－1280年），吐蕃萨斯迦（今西藏萨迦）人。本名罗古罗思监藏(bLo-gros-rgyalmtshan=hPhags-pa)，八思巴(又译八合思巴、发思巴，意为“圣者”)是尊称。蒙哥汗三年，忽必烈从受佛戒。中统元年，世祖即位，尊为国师，使统天下佛教徒。至元元年，使领总制院事，统辖藏区事务。六年，制成蒙古新字，加号大宝法王。十三年还至萨斯迦。
蒙古崛起，选择萨迦班智达来谈判，萨迦班智达带着八思巴和恰那多吉去见阔端，开始了改写蒙藏历史的会谈，后来蒙藏贵族之间联姻，忽必烈的王妃察必建议其留下八思巴
忽必烈以八思巴为上师，上都佛道辩论会，道教承认自己辩论失败而告终，后来八思巴被封为国师，创制“蒙古新字”，深得元朝皇帝器重，后被晋升为帝师
传说八思巴出生前，其父索南坚赞遇见了毗那夜迦神，萨顿日巴转生于八思巴，曾立刻认出了萨顿日巴的两个弟子，和其近侍扎西顿珠，“八思巴”即藏语“圣者”
八思巴对西藏地方乃至元朝中央政权起过重大作用，在十三世纪受到元朝中央的青睐，从此西藏正式纳入中国版图，而且成为藏传佛教重要宗派之一
八思巴被封为国师，统领释教，由此有了全国佛教领袖的地位，支持忽必烈修建通往萨迦地区的驿站，后来回到萨迦，把内地的印刷术、戏剧艺术传到了西藏，并创制蒙古新字
八思巴任国师或帝师期间，进一步巩固了西藏地区和祖国中央的关系，带动了汉藏、蒙藏之间的经济、文化交流，萨迦四大拉章始终是萨迦派蓬勃发展的四大支柱
八思巴被称为“元朝第一代帝师”，习佛典，精通五明，后被封为国师，统领天下释教，创制蒙古新字，著有《彰所知论》等
八思巴结合蒙、藏、汉等多种文字创造出了八思巴文，使文字得到了一定程度的统一，小说《不负如来不负卿之蓝莲花》