
}?> 范缜自幼家境贫寒,与母亲相依为命,拜名儒刘瓛为师,不肯向权贵低头而发表“危言高论”
}?> 范缜仕途坎坷,写下《伤暮诗》、《白发咏》等诗篇,反佛论撰写了《神灭论》一文,提出“形存神存,形谢神灭”的无神论观点
}?> 范缜提出“浮屠害政,桑门蠢俗”的反佛理念,因王亮对武帝不敬受到牵连而晚年坎坷,寿终六十五岁
}?> 范缜在反对神论,并提出了“形质神用”的著名论点,强调形神分离,是佛教徒论证“神不灭”的主要根据,进一步说明精神必须依赖于形体的道理
}?> 范缜所处的时代科学水平的限制,而错误地认为“是非之虑”由“心器所主”,提出随着人的死亡,精神活动也停止消失了
}?> 范缜著有《神灭论》、《答曹舍人》等作品流传后世,以及受到历史名人的高度评价
}?> 范缜的家族成员简介,以及其在《弘明集》等历史文献中的记载