
}?> 法显幼年出家,青年之时受大戒,有“志行明敏,仪轨整肃”之称誉,周游列国,撰写了天竺记传《佛国记》等
}?> 法显立志奉佛,《祐录》原文赏析,《法显传》是记录他生活最多的典籍
}?> 法显《祐录》是《法显传》补充法显在西哉的活动,离开长安到了乾归国,这是法显离开长安的第一次“夏坐”西天取经
}?> 法显到了印度陀历,“夏坐”后又到了宿呵多国,南度小雪山,慧景病死被记录在《祐录》之中
}?> 法显因属于大乘教而受到茑夷国的冷遇,食宿都无着落,晋元兴三年来到了佛教的发祥地拘萨罗国舍卫城的祗洹精舍
}?> 法显到达摩竭提国巴连弗邑,学习了梵书梵语并抄写经律,早在唐僧之前两百多年就已经完成了取经大业
}?> 法显离开多摩梨到达狮子国,完成了取经求法的任务,循海东归,来到荆州,终老于此,享年八十六岁
}?> 法显将佛教传入中国,并逐渐为中国人所接受,掀起了西行求法的运动
}?> 法显《佛国记》、《佛游天竺记》等是完整的旅行记,为维护佛教“真理”年近古稀的法显毅然决定西赴天竺
}?> 法显说服抢夺粮食的人,使他们弃粮而去,让寺中僧众感叹不已,《祐录》原文赏析
}?> 法显时代是是佛教从印度带入中国的关键时刻,法显也是西行求法者中最“突出”的一个,他的主要功绩影响在于取经和翻译
}?> 法显纪念馆展示了法显取经线路沙盘等,纪念油画系列由画家管恩智绘制,纪念秧歌剧《法显》在襄垣会堂上演
}?> 法显在《历代三宝记》等史籍中的记载,以及文言小传《高僧传》赏析