
}?> 郭象反对“有生于无”的观点,是西晋著名的玄学家也被赞为古今第一注庄大家及在《晋书》中的记载
}?> 郭象在《世说新语·文学篇》之中的记载及他的“独化”和“玄冥”体现了道家的“先秦至东晋”
}?> 郭象提出“独化论”否定了玄学家的本体论,也提出了“虽寄之人事﹐而本在乎天也”、“物各有性”“人何尝不然”等理论
}?> 郭象提倡儒教便是名教,名教即是自然,改动《庄子》独尊郭氏,片面强调“生死有命富贵在天”
}?> 郭象是融道合儒的玄学家,出了“神器 独化于玄冥之境”的命题,是一种超是非越善恶的精神境界
}?> 郭象“独化论”被束之高阁,反对“有生于无”非常道及玄作《致命由己论》、《郭象集》等流传后世