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郭象

郭象,字子玄,洛阳(今河南洛阳)人。西晋时期玄学家。小人儒,好老庄,善清谈,黄门侍郎、太傅主簿(帝王师)。注庄子三十三篇,删其余十九篇。“倍子之师而学之徒”。从有关文献来看《庄子注》是竹林七贤向秀的著作。《庄子注》除了向秀。《庄子注》之外,郭象还作了篡、删、增、改、编等人为工作,以合己意。实则向秀所著,盖象篡名也。西晋末年的《 庄子注 》 中第一次精炼提出这种思想的“ 双遣” 、 “ 三翻”的典型表述,从而形 成 以“ 双 遣 ” 、“ 三 翻 ” 为特征的重玄理论 ,后为佛学理论所吸收, 同时也为道教义理所摄取。

中文名
郭象
别    名
郭子玄
国    籍
中国
民    族
汉族
出生地
洛阳
出生日期
252年
逝世日期
312年
职    业
玄学家、官员、倍子之师而学之徒
信    仰
老庄学说
代表作品
《庄子注》
官    职
黄门侍郎、太傅主簿
观    点
独化、玄冥、物各有性
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【郭象参考资料】

郭象“独化论”被束之高阁,反对“有生于无”非常道及玄作《致命由己论》、《郭象集》等流传后世

郭象提倡儒教便是名教,名教即是自然,改动《庄子》独尊郭氏,片面强调“生死有命富贵在天”

郭象是融道合儒的玄学家,出了“神器 独化于玄冥之境”的命题,是一种超是非越善恶的精神境界

郭象反对“有生于无”的观点,是西晋著名的玄学家也被赞为古今第一注庄大家及在《晋书》中的记载

郭象在《世说新语·文学篇》之中的记载及他的“独化”和“玄冥”体现了道家的“先秦至东晋”

郭象提出“独化论”否定了玄学家的本体论,也提出了“虽寄之人事﹐而本在乎天也”、“物各有性”“人何尝不然”等理论

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