
}?> 黄公望为“元四家”之首,对明清山水画影响甚大,工书法,善诗词、散曲,颇有成就,50岁后始画山水
}?> 黄公望被尊为“元四家”之首,关于其籍贯有着多个版本的说法,但他晚年仍坚持自称“平阳黄公望”,著《山水诀》、《富春山居图》等
}?> 黄公望的一些山水画素材,来自于山林胜处,曾隐居富春江,作《富春山居图》,明清许多画家都从此画中得到启示影响深远,又被后人称之为《剩山图》
}?> 黄公望名作《富春山居图》,后世画家对其评价极高,亦著有《写山水诀》一书,是南宋山水画理论的真传
}?> 南宋山水画之变,始于赵孟頫,成于黄公望,黄公望把董、巨一派山水画推向画坛主流地位,彻底变革了南宋院体的画风,其画名在元代很高
}?> 清乾隆时修黄公望墓,其16世孙黄泰修墓建坊,筑罗城、墓道等,并立墓碑,以及对黄公望纪念馆、黄公望祠的介绍
}?> 黄公望的代表作品《富春山居图》的两半,在台北故宫博物院合璧,传世有《无用师卷》和《子明卷》两卷,此图是中国古代山水画的巅峰
}?> 《富春山居图》既备受赞颂,也饱经沧桑,第一位收藏者为无用禅师,后辗转收于吴问卿,遭到“火殉”之厄运后,从此被一分为二
}?> 《富春山居图》前段过火部分,被吴其贞收藏,名为《剩山图》,后段连题跋长三丈余,是《富春山居图》的主体,有真伪二卷
}?> 清乾隆年间的“富春疑案”,清高宗弘历以假为真,而后被近人吴湖帆推翻,徐邦达先生最终确定《无用师卷》为真迹
}?> 《富春山居图》是黄公望为友人无用师所绘,描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色,被称为“中国十大传世名画”之一,董其昌曾说看此图时心脾俱畅