
}?> 慧远因听了《放光般若》而出家入庐山住东林寺,著有《不敬王者论》等流传后世
}?> 慧远为免遭受战祸率弟子南下,客居荆州上明寺,将全部身心都奉献于道场,安然示寂于东林寺
}?> 慧远创建“阿弥陀佛”四字真经,谱写了以茉莉花为原型的佛乐《八段锦》
}?> 慧远率领众弟子游庐山石门涧,是最早的“组团文化旅游”,他的高徒是“莲社”十八高贤之一,继承了道安祖师创立的大雁功法
}?> 慧远常欲总摄纲维,以大法为己任,著《沙门不敬王者论》五篇,阐述僧人不礼拜帝王的道理
}?> 慧远率诸僧转《海龙王经》,为民祈雨,容貌威严,令人一见顿生敬畏之心,威神莫测
}?> 慧远曾派弟子法净、法领等西行取经,得到诸多梵本佛经,移译佛典,以极高的热情推动大乘各宗各派的弘传事业
}?> 慧远率众精进念佛,启建莲社,上品往生,享寿八十三岁及历朝谥号简介
}?> 慧远唯师从道安,引佛典以外的书籍来比附说明佛理,巧驳道桓的“心无”义
}?> 慧远南下荆卜居庐山,终生未能得与师傅相见,著《庐山东林杂诗》赏析,历尽艰辛,从西域带回《方等》新经二百余部
}?> 慧远将佛教和政治结合,推动佛教的发展,主张佛性之说,在佛教界有非常大的影响,著有《沙门不敬王者论》等
}?> 慧远年事已高,但讲解谈论佛经却从未间断及祖师法语诵读
}?> 慧远大法为己任,远越葱岭,西行求经,对基他经教也是极力推广和弘传,死后得到数朝帝王追封谥号
}?> 慧远于山中立般若台,安弥陀三圣像,被奉为净土宗初祖,以及在《高僧传》中的记载