作者：康广仁
康广仁为人刚断，少年之时就负责不少家中大事小事，是一个令出必行之人
十六岁时，不喜欢帖括而不喜欢学习，被父亲和兄长责怪，便自荐当小孩的老师。别人以为他在玩，便试试他，找来八九名小孩做其弟子，上课时甚为庄重严肃，更自创学规，令顽皮骄横的小孩都很听话。其他人才知道他有办事能力，便委托他负责不少家事。他令出必行，奴仆都很怕，因此没有事办不成。
康有溥将他居住的楼前的芭蕉锄走，康有为斥责他不仁，康有溥说那芭蕉没有用，只会烦扰人。
康有为叫康有溥检查、整理阁上的旧书，康有溥竟将数代传下的帖括一把火烧掉。康有为问他原因，他反问康有为是否这些区区的东西也不能放弃，并认为留下那些东西，那座楼就不会清净。
以上各事，可见康有溥为人刚断。
康广仁死后，康有为在七十大寿前夕要将康广仁的遗骨从大茅山迁回故乡安葬
康有为胞弟康广仁作为戊戌六君子之一，其壮怀激烈可与谭嗣同比肩，其见识甚至超过康有为。
英雄血溅京华后，清政府将他们的遗体弃市3日，遂抛向郊外。从此，康广仁的遗骨葬于何处，成为一大悬谜。有的说，被百姓厚葬于京郊；有的说，被维新派余党迁葬于上海……
经康有为在大陆的儿媳，上海文史研究馆馆员庞莲老人的讲述并求证有关史料，终于弄清了康广仁的墓址。
当时，康广仁家人及维新余党，在一个凄风苦雨的夜晚，将他的遗骸偷运至香港，默默掩埋。康有为之母及元配夫人张云珠逃往香港居住后，便十几年如一日，守护着康广仁的坟茔。1913年8月9日，康母去世，康有为由日本奔丧归港，是年12月1日，康有为租“海明”轮，运母与弟灵柩回广东南海县老家，浅葬母与弟于银塘乡之后冈。
康有为疼爱这位英年惨死的幼弟。他无论住在上海新闸路辛家花园，还是住在愚园路“游存庐”，经常肃立在奉有康广仁遗像的“三本堂”前，久久地凝视乃弟的英俊形象。
康有为到上海生活，常常感到对不起浅葬故乡的母与弟。1914年，他最宠爱的三太太何旃理病逝，悲痛之余，他决定将母、弟迁葬，与三太太同葬在一处山明水秀的胜迹。康有为曾多次游览江苏的大茅山，此乃道教圣地，林木森森，浓荫蔽日，峰壑泉流，浑然天成。康有为晚年迷信风水堪舆之学，他见大茅山集伟岸与灵秀于一炉，遂出重金请风水先生，一同上山寻找最佳的陵寝地。最后，他们选定大茅山积金峰下的青龙山，认为此山有龙首龙尾，坐北朝南，状似巨龙腾飞，乃吉祥之处。1920年6月16日，康有为携全家披麻戴孝，扶着3具至亲的灵柩，在吹鼓手、道士那悲怆、沉郁的号角和诵经声中，完成了葬礼。是时，康有为在亲人墓前涕泪交加，长跪不起。
1927年早春，康有为做七十大寿前夕，突然心思变化，常常念叨人以叶落归根为好，表示要将3位亲人的遗骨从大茅山迁回故乡厚葬。在以后的许多年中，康有为的幼子康同凝（庞莲丈夫，1978年去世）一直想完成父亲的遗愿，可惜天不假年。然而，因康氏后人绝大部分在海外，都没有精力去完成迁葬之事。
康有为3位亲人的坟冢地处偏僻，“文革”中又被扒毁，如今，康广仁墓葬大茅山的史实连当地人也不清楚了。唯康母墓前的半截残碑，被大茅山的道士移至印宫保存。