作者：尹吉甫
尹吉甫诗作为后世学术研究做出了巨大的贡献
研究过尹吉甫的主要学术权威：晚清的李南金、胡壁，1980年代台湾著名的文化学者李辰冬，21世纪中国大陆的著名青年学者、作家、文化专家金久皓，中国诗经学会会长、文化学者夏传才， 河北研究人员杜志勇等。
台湾著名的文化学者李辰冬先生毕生研究尹吉甫并认为诗经是尹吉甫一人所做轰动世界，但是一直没有得到认可，因为《诗经》中许多作品产生于尹吉甫死亡之后平王到春秋中期。人死了，怎么还能作那些诗歌呢？这是尹吉甫的学说受台湾学术界反对的根本原因。不过，这件事情证明了从上世纪60年代开始，就有学者专门研究尹吉甫，并给予很高的评价。李辰冬最后的结论虽然错误，但他开始了台湾学术界的尹吉甫研究。
大陆的著名青年学者、作家、文化专家金久皓先生近几年来发表了大量的关于尹吉甫的文章，最早发出“尹吉甫到底是哪里人？”的疑问，而引起全国人民对尹吉甫的关注，引起全国新闻单位对尹吉甫的关注，使得尹吉甫在世界的地位得到提升，金久皓教授研究尹吉甫的多篇作品成为“标杆性”文章而被世界媒介和所有研究关注尹吉甫的人大量引用，新华通讯社、中国新闻社、湖北日报、楚天都市报和香港台湾的许多媒介引用的其实都是金久皓先生的见解和话语表述。网络上有许多文字假借金久皓教授的名誉和权威性进行传播。据说由于受到著名青年学者、作家、文化专家金久皓教授作品的影响，湖北作家郭光林父女创作出版了第一部反映尹吉甫的长篇剧本《尹吉甫》，金久皓教授为研究和传播中国传统文化的先驱吉甫做出了卓越的贡献，成为中国现今研究尹吉甫的权威。
尹吉甫尽忠周宣王，被封为太师，周宣王十分器重
中国诗经学会会长、河北籍文化学者夏传才先生以发表论证：“尹吉甫采邑在房县，其后裔世居于此，以房县为籍里，你们调查的材材可考可信。二《南》是西周推行文王之化的乐歌，当然会广泛地推行于尹吉甫的采邑，并深入民间。你们发掘出当地民歌与《诗经》乐歌的结合，以及与尹吉甫相关的民间传说，很有价值。”的言论而声名大震。
河北研究人员杜志勇一直怀疑没有尹吉甫这个人，因为诗经上没有记载。此外湖北的研究民间传说的人员傅广典袁正洪等一直为尹吉甫造势找名人资源。
公元前827年，周宣王姬静继位，国家兴旺发达，人民安居乐业。尹吉甫智力超群，博学多才，周宣王对他十分器重，他也对周宣王特别忠诚。周宣王封他为太师。