作者：周太王
周太王由豳迁岐，开始翦商的事业，奠定了武王灭商的基础
古公东迁意义非常，由豳迁岐，到达“周原”，周人以邑为名，故号为周，从此正式拉开了周人图得天下的序幕。《诗经·鲁颂·閟宫》载：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。”就记述了古公亶父的这一功绩 。周族在周原繁衍生息，渐渐形成了一套发于宗族却又涵盖社会上达国家的祭祀系统，终西周之世岐都是极为重要的政治中心。
迁周族于岐山之阳的周原和开始翦商的事业，是公亶父两项最大的功绩，以至先秦甚至汉以后几乎所有重要的典籍都提到了这一历史事件，如《诗经·绵》中用大量的篇幅描绘周人来到周原后垦荒筑室，大办农业的场景；《孟子》中把亶父作为实行仁政的榜样来劝导滕文公；《庄子》又把他作为“能尊生”的典范劝人“不以利累形”；《吕氏春秋》更把他当作“合目的”的代表教世人不要舍本逐末；汉人伏胜的《尚书大传·略说》里更是精要地记载了当时部族内部围绕战与和的激辩；《史记》虽然简略，但也基本完整地交代了这次迁徙的原因和过程。
这次迁徙之所以影响深远，并不在它的人数多寡和路途远近，而是古公亶父在亡国灭种的生死关头表现出的人道观念与和平主义立场。
周族徙岐，在古公亶父的领导下，在岐山脚下的周原划分邑落，开发沃野，并营建城郭，设宗庙，立太社。构建中央机关，设官分职，官职庶务，发展农业生产，使周逐步强盛起来，奠定了武王灭商的基础。
周太王的大儿子太伯“三以天下让”而让位于弟弟季历
古公亶父有三个儿子：太伯（也称泰伯）、虞仲和季历。
季历贤达，且有一个有圣人之相的儿子姬昌，太王意欲立季历，并传位给姬昌，但是周人的传统是长子为裔，而姬昌是他三儿子季历儿子。于是太伯、仲雍二人便逃奔到南方部族荆蛮人居住的地方，遵随当地习俗，断发文身，表示不可再当国君，以此来让避季历。季历登位后称为王季，而姬昌就是文王。太伯逃奔到荆蛮，自称句吴。荆蛮人钦佩他的品德高尚，追随并且归附他的有上千家，被拥立为吴太伯。吴越之地便尊泰伯为其先祖，并在今无锡梅里建有泰伯庙。孔子赞叹曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”