作者：袁盎
有一天袁盎在回家的时候，在安陵城门外面，被刺客刺杀身亡
叛乱平定后，袁盎被任为楚相，不久，因病辞官，闲居在家，景帝仍常派人向他寻计问策。
景帝想立梁王刘武为储君，袁盎得知消息后，就进言劝谏，中止了这种议论。梁王因此怨恨袁盎，派人前去刺杀他。第一个刺客来到关中后，打听袁盎到底是一个怎样的人，众人都赞不绝口。刺客就放弃了刺杀的计划，并提醒袁盎以后还会有十多批人前来刺杀，要他小心戒备。
袁盎心中很不愉快，家里又接二连三地发生了许多怪事，便到棓生那里去占卜问吉凶。回家的时候，在安陵城门外面，被随后派来的梁国刺客刺杀而死。
袁盎有较深厚的儒家思想，他为人改言直谏，要求人们都要按规定办事
礼本来是中国古代社会基于血缘宗法关系的一种产物，后来懦家提出来的“君君、臣臣、父父、子子”，便是适用于整个社会的礼制规范。礼的作用就是要使上下、尊卑等级分明，不同等级的人们都要按照礼对不同等级所作出的行为规范行事，如果违反了这些行为规范，那就会出现“上下踳逆，父于悖乱”的局面。
袁盎为人敢言直谏，有较浓厚的儒家思想，他强调等级名分，要求人们都按“礼”的规定行事，不能有僭越行为。袁盎对尊卑礼节有着浓重的情节，劝谏文帝维持帝王的威严、拉退慎夫人的坐席、阻止宦官和文帝同车而乘等都是礼治思想的体现。在景帝立嗣的问题上，窦太后想把王位传给自己的小儿子梁王，而不是景帝的长子武帝，她为了使之正当化，解释为“殷道亲亲”，即“兄亡弟及”的原则；袁盎则大力反对，他认为以嫡长子继承制的“周道”没有传给兄弟的说法，阐明传位嫡长子才是汉王朝的传统，最终瓦解了窦皇后的立嗣意图。
袁盎以直言劝谏的形式，和陆贾、贾谊等人一起奠定了汉初的儒家治国理念，成为董仲舒“罢黜百家，表彰六经”的先声。