关羽的出生时日受到争议，死后其被赋予神话色彩在后世受到供奉

作者：关羽

关羽出生时期一直饱受争议最终以民间举办的关圣帝君诞辰纪念活动为准
《三国志》书中并未记载关羽于哪一天出生，后世对关羽的出生一直饱受争议。在山西省运城市常平村关帝家庙内立有一块清康熙十九年（1680年）的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”，而崇帧二年（1629年）立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年（1756年）编修的《关帝志》，都认为关羽生于汉桓帝延熹三年（160年）六月二十二日。
此外，民间对关羽生辰还流传有好几种说法，而民间举办的关圣帝君诞辰纪念活动都在农历六月二十四日，所以关羽的出生日应为六月二十四日。
 

关羽在后世渐渐被赋予了神话色彩受到后世皇帝、宗教、百姓的供奉
各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程请参考下表：

朝代	皇帝	时间	封号
北宋	宋徽宗	崇宁元年（1102）	忠惠公
	宋徽宗	崇宁三年（1104）	崇宁真君
	宋徽宗	大观二年（1107）	武安王
	宋徽宗	宣和五年（1123）	义勇武安王
南宋	宋高宗	建炎二年（1128）	壮缪义勇武安王
	宋孝宗	淳熙十四年（1187）	壮缪义勇武安英济王
元	元泰定帝	天历八年（1335）	显灵义勇武安英济王
明	明神宗	万历四十二年（1613）	三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君
	明思宗	崇祯三年（1630）	真元显应昭明翼汉天尊
清	清世祖	顺治九年（1652）	忠义神武关圣大帝
	清世宗	雍正三年（1725）	三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公
	清高宗	乾隆元年（1736）	山西关夫子
	清高宗	乾隆三十一年（1767）	灵佑二字
	清仁宗	嘉庆十八年（1813）	仁勇二字
	清宣宗	道光八年（1828）	忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝
	清德宗	光绪五年（1879）	忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝

民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。
佛教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。
道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。