作者：王肃
王肃升迁中领军兼散骑常侍，去世后追封为景候，其子王恽继承爵位。
王肃后来迁任中领军，加领散骑常侍，增加食邑三百户，加上从前的共二千二百户。
甘露元年（256年），王肃去世，终年六十二岁。他的门生有数百人为其送葬。朝廷追赠卫将军，谥景侯。由其子王恽世袭兰陵侯爵位，王恽去世后，无子，封国因世袭断绝被撤销。
景元四年（263年），又封王肃子王恂为兰陵侯。
咸熙元年（264年），开建五等爵制，因为王肃在前朝功勋卓著，于是改封王恂为丞县子。
王肃对今、古文经意加以综合，又以其深厚的文化底蕴编撰《孔子家语》等，宣扬道德价值。
王肃不仅在经典的注释上与郑学针锋相对，并取得官方学术地位。同时，为了进一步表明自己的思想观点，也为他的思想确立理论根据，他借“圣人”孔子及其子孙之口，伪造《孔丛子》、《圣证论》。这些言论虽然大多出自前人之书，看似抄录，却有不少改动，有许多他自己的话。他用圣人的话来立论，是儒家经典地位尊崇形式下的一种手段；是借圣人之口说自己想说的话。
他在《孔子家语》《孔丛子》中，从各个不同角度来论述治国思想、方法，以及用人等重大问题。而在尊崇孔子儒学的名义下，把道家无为而治的思想包含进去，成为新时代新思想的融合体，这也是王肃在学术上压倒郑玄，能够列于学官的重要原因之一，它反映出经学向玄学过渡的时代思想特色。
王肃除了注释经典，伪造《孔丛子》之外，他在政治生涯中，还针对时事，频频向统治者建议，又表现出儒家入世的积极态度。王肃的学术活动不仅使人们怀疑郑玄经学的权威性，更影响了王弼、何晏等魏晋玄学的代表人物。他从统治阶级的利益出发，为维护传统的儒家学说，把道家的天道观和无为而治的政治思想融合到儒家中来，反映出汉魏之际的儒学向道家学说靠拢，可以说是学术风气转变的先导。