作者：杨守敬
杨守敬与日下部鸣鹤交谈，讨论书法中如何“点”下笔既神韵又有力的方式方法
杨守敬与日下部鸣鹤谈
（点的7种不同写法，例略）
六朝人写点无不三角形者，欧阳率更亦如此。（2例）形如蹲距，颜鲁公为多。（2例）若如瓜子便不是书。大约用笔千古间，唯欧书劲快，他人意在笔先，欧书意在笔后。（横的4种写法，例略）中间不停笔，下笔即走，所以险劲异常。颜书纾徐（5例略）无垂不收，无往不缩，岂不知此而待弟呶呶乎，何大谦也。我观公临书谱甚好，唯未陷绝耳，此不足为典要。弟别有评碑记八卷，评帖记十六卷，其中有论用笔执笔之处，似较详明，此稿未整理，若有一二月间工使可成书矣。明治十三年八月十日记。
鸣鹤：八面出锋既领教，敢闻藏锋说。
杨守敬：此不能以口舌争，大约藏锋者沉着之谓，后人求其说而得，遂谓画中有一综，又假托徐铉诸公名，遂令后人不得其法，今且不与深辩，试观古碑名帖有一不锋芒拔露者乎。又试观贵国三库唐人墨迹，日中照之，果有一丝墨痕否，若其无墨痕即（此切实证左）谓非佳可乎。大抵作书不可无法，亦无定死法，多读书者自能作文，多见名迹自能书，无从抬前人牙慧斯为得耳。藏锋者，力透纸背之谓也。如有浮滑笔立不住，便不是藏锋。藏锋之说最妙，如粗犷者以硬笔为力，非藏锋，嫩稚者以浮滑为美，亦非藏锋。藏锋者如直道之士，深沉不露而中藏不可测度，不使人一览而尽，又如深山大泽中藏龙虎，不使人一望而知，岂无岩谷锋棱之谓乎。我朝亦有藏锋之说所误者，其字如土木偶人，不出锋便土木矣。右军唯此（指三希堂所刻快雪帖）稍不露锋，然转折终有迹可寻。右八月十四日所闻。
初学隶，而狭颂。或李君．范式，封龙山为佳（魏受禅首号亦佳），若石门颂、杨怀表颂，皆初学所宜。鲁峻、孔宙、乙瑛、曹全之类汉碑之平正者，然学之恐流入唐隶一派，非谓此不佳。汉碑各有面目，无不佳者，然学之有门径，不可以此等入。此等所谓中庸，然不善学之，则所谓庸者俗也。力追险绝，始趋平淡。真草且然，篆亦如此，故弟篆力求无动者此意。隶书其头如（横的头写法2例）所谓斩钉截铁，折刀头为佳。（例略）方桂。
杨守敬与鸣鹤讨论学篆，借鉴汉碑所存的篆书，也参考秦汉的章法
学篆，汉碑之少宝石闭为今所存篆书第一，学之亦宜极力，其次则以石鼓，琅琊（二碑非不第一，一则籀文非篆正派，一则模糊剥蚀过甚）再以秦汉瓦当观其章法。若李阳冰瞿令同唐之玉筋篆也。（竖）下垂长，再以历代碑额泽之。李阳冰之佳者，听松、恰亭、般若台，其他多重刻。
近日中国好古家也不多，湖南三四人，四川无，陕西数人，山西无，山东约五人，江南五六人，浙江三四人，福建一二人，广东三四人，广西一人，贵州一人，云南一人，湖北弟一人耳。然酷好者通国不过十人。然好金者多不好石，好钟鼎者多不如古钱，好碑者多不如集帖，好集帖者多不好碑。碑第一则南汇沈树镛，古钱则光州胡石查，集帖顺天王小云（户部），弟于诸人中皆非第一，而兼有诸人之藏，然弟钟鼎古钱皆在下乘，唯碑与集帖．颇林博览，大约于诸人中亦能树?帜。唯诸公皆力有余，弟以寒士参错其间则尤苦。诸公得佳本多，弟不能之。纵有佳本，亦多以易之，故弟旧拓本少。然能有我之博者，恐现在少。故弟之楷法溯源出，群惊为博。弟在我湖北则一人也。以云下论之，在三四间，此不嫌狂妄乎，古印古钱弟尚不足言。右辛巳一月十日笔语。
辛巳一月十三日于吸霞楼笔谈。
鸣鹤：前日闻公之教，去孔宙学景君，峭拔古劲，自信不流人唐隶一派。
惺吾：孔宙非不佳，然其用笔圆。学隶欲从方入手。曹全碑亦不可学，曹全、孔宙如正书之赵董，非不悦人目，然学之者亦趋熟滑，故必求生硬者人手，学楷法从六朝入，亦是此意。
鸣鹤：以孔宙曹全比赵董，千古确论，弟闻此语，胸中已透过一关。
惺吾：明人及国初多学曹全，故隶法不能突过前人。自伊墨卿以生硬之笔书隶，始有正门庭。天发神谶可学，其下笔奇古。
鸣鹤：所谓熟中之生，尤可服膺。
惺吾：公书法已有生意，弟尤劝公再求生意。