作者：龙鸣剑
龙鸣剑十九岁中秀才，后来接触了西方资产阶级政治学说和自然科学知识，河口起义失败后，龙鸣剑奉孙中山之命回国开展革命工作
东渡浮槎
龙鸣剑，荣县五宝镇人，9岁丧父，其母丁氏持家勤俭，教子甚严。龙鸣剑幼年在乡间私塾读书，后游学嘉定（今乐山），19岁举秀才。光绪三十一年（1905年），考入成都高等师范学堂深造。在这里，他开始接触西方资产阶级政治学说和自然科学知识，思想日趋激进。他对时政多有抨击，因揭露学堂腐败现象，触怒校方而被开除学籍。时龙鸣剑愤然写道：“我更何心事吟咏，愿提宝剑上燕台。”
光绪三十三年（1907年）春，龙鸣剑去北京考察政俗，沿途目睹清政府的腐败，感触加深。同年东渡日本，入早稻田大学攻读法政，对革命的信念与日俱增。他常愤慨地说：“吾国不革命，不可与新命！”遂加入中国同盟会，积极投身于推翻清廷的革命运动。是年夏，同盟会东京本部发生纷争，会员刘师培受两江总督端方收买，诬陷孙中山，联络一些人，欲夺孙中山同盟会总理职务。龙鸣剑得知情况，怒不可遏，首揭其奸，义正词严地批驳刘师培之流的不轨行为：“大行不顾细检，此本奸谋，旦夕当暴露。”对维护孙中山在同盟会中的领袖地位，起到了相当大的作用。是年（1907年）末，荣县同盟会员吴玉章主办的《四川》杂志在日本东京创刊，龙鸣剑为《四川》杂志撰写《党祸论》一文，洋洋洒洒六七千言，揭露清廷累兴党狱，残杀革命志士，伸张大义，“切中时弊”。有人认为他的文字过于激烈，他坦然回答：“吾自尽吾论著之责尔。”
反清奔走
光绪三十四年（1908年）5月，河口起义失败后，龙鸣剑奉孙中山之命回国开展革命工作。他远涉南洋，途经越南，于这年冬天进入云南境内。在云南从事革命活动期间，常露宿溪边山洞，以粗粝饮食充饥。面对艰难困苦环境，他写出，“初识轩辕奏乐章，九死南荒吾不悔”的诗句，表达了他愿为革命献身的可贵精神。宣统元年（1909年）春，龙鸣剑从云南回到四川，在成都四圣祠街以创办法政学堂为名建立了成都同盟会地下机关，积极进行革命活动。他广泛联络四川会党并发展川西、川南会党首领秦载庚（华阳县人）、张达三（郫县人）、罗子舟（雅安人）、王天杰（荣县人）等为同盟会员，共同从事反清活动。同年10月，四川省谘议局成立，龙鸣剑被推选为省谘议局议员。他和程莹度等同盟会员，利用谘议局这个合法讲坛进行反清斗争。
龙鸣剑从开始保路运动，采取了与立宪派“明同暗斗”的策略，龙鸣剑冒着酷暑，奔走于成都与各地之间，动员组织武装起义
宣统三年（1911年）5月，清政府宣布“铁路干线国有政策”，强收川汉、粤汉铁路为“国有”，旋与美、英、法、德四国银行财团订立借款合同，公开出卖川汉、粤汉铁路修筑权。川汉、粤汉铁路，本身就是四川、湖北、广东士农工商老百姓自己凑钱入股修筑的，怎么能说一旨“圣谕”就“收归国有”了呢？消息传到四川，川民极为愤慨。6月17日，成都各团体两千余人在铁路公司开会，成立“四川保路同志会”，推举立宪派人士蒲殿俊、罗纶为正副会长，提出了“破约保路”的宗旨，发布《保路同志会宣言书》等文告，四处张贴，宣传保路。并派会员分路讲演，推举代表赴京请愿。全川各地闻风响应，掀起了群众性的反帝、反清爱国热潮。
龙鸣剑与王天杰、秦载庚等人从保路运动开始，就采取了与立宪派“明同暗斗”的策略，“外以保路之名，内行革命之实”。龙鸣剑一面发动群众参加公开的合法斗争，一面联络会党，组织群众，准备武装起义。受成都同盟会委托，龙鸣剑于8月4日召集王天杰、秦载庚、张达三、陈孔伯（井研县会党首领）等人，在资州罗泉井召开革命党人和有四川各路哥老会首领参加的会议，商定武装起义方略。会议决定组织保路同志军，由龙鸣剑、秦载庚主持川东川南的起义工作，张达三等人负责川西北起义事宜，并决定于农历七月间在各地相机起义。这次罗泉井会议是四川保路运动从和平请愿转变为武装起义，推翻清王朝统治的转折点。会议结束后，龙鸣剑立即赶回成都，在四圣祠召开秘密会议，亲自作报告，还派人到各地联络并督促起义。安排部署之后，龙鸣剑即冒着酷暑，奔走于成都与各地之间，动员组织武装起义，仅成都与荣县两地，他即往返达六七次之多。