作者：毓贤
毓贤熟知山东形势，对待义和团变“剿”为“抚”，皆署“毓”字
毓贤在山东当地方官20多年，熟知山东情况。平原事件后，他看到义和团力量仍在发展，同时感到外国教会势力比义和团对清朝统治的威胁更为严重。因此，对义和团的镇压就不像以前那样卖力。他首先改义和拳之名为义和团，采取了由“剿”变“抚”的策略。他在处理平原事件奏报中说：“教堂收纳教民”，“鱼肉良儒，凌轹乡邻。睚眦之嫌，辄寻报复，又往往造谣倾陷”，“百姓遂多不服”，而地方官“办理洋务交涉，多以迁就了事；每接彼族指拿之信，大半逢迎教士，曲从其意。”又说：“东省民风素强，民俗尤厚。际此时艰日亟，当以团结民心为要图。”光绪二十四年，即提出“化私会为公举，改拳勇为民团”的主张，以实现其排外仇教的目的。任山东巡抚后，明确表示“民可用，团应抚”，并特意在省城济南设场招纳拳民，令义和拳民教授兵勇拳艺。他任凭平原、高唐、茌平一带朱红灯、本明和尚（后改名心诚和尚）等义和拳领袖设场授徒，攻击教堂，打击教士。
光绪二十五年（1899年）7月，平原县杠子李庄教民李金榜欺压拳民，知县蒋楷袒护教民，派兵捉拿拳民，引发杠子李庄和森罗殿等地的武装冲突。毓贤闻讯后，一面派兵弹压，一面将蒋楷等人撤职查办，又派济南知府卢昌诒“亲往抚绥”平原义和拳，并通令山东各地义和拳、大刀会等一律改称“民团”，允许朱红灯所部义和拳建旗帜，皆署“毓”字。自此，山东义和拳声势愈张。毓贤对义和团剿抚兼施，但帝国主义仍以镇压不力视其为纵容义和团的“罪魁祸首”。美国驻华公使康格逼迫清政府撤换毓贤。1899年（清光绪二十五年）十一月，清政府禀承帝国主义意旨，撤毓贤，改派袁世凯任山东巡抚。清政府遂将其撤换。毓贤离职前二天，下令在济南杀害了已被诱捕的山东义和团首领朱红灯和本明和尚。
毓贤排外异常激烈，唆使义和团焚烧教堂、屠杀教民
毓贤在京向端王载漪、庄王载勋、大学士刚毅等力荐拳民可用，获准面见慈禧太后，1900年被重新起用为山西巡抚。任山西巡抚时，毓贤排外更加激烈，唆使义和团焚烧教堂及屠杀教民，对拳民首领款若上宾。之后对传教士假称兵力不足，未能在各县对其保护，设计命全省教士集中到省城太原一室之内。于1900年7月9日，在巡抚衙门西辕门前，毓贤将这46人尽数杀害，妇孺皆不免（12名天主教方济各会的意大利籍主教、修士和修女，34名英国浸信会传教士，包括11名幼童）。毓贤亲手杀死天主教山西北境教区正主教艾士杰。山西全省共杀传教士191人、中国教民及其家属子女1万多人，焚毁教堂、医院225所，烧拆房屋两万余间，是各省中死人最多的一个省。事后为此付出的抚恤金和丧葬费等赔款计四百余万两白银。清廷还停止山西人士参加科举考试的资格若干年，以示惩罚。
1900年（清光绪二十六年），毓贤调任山西巡抚。他有意利用义和团来打击帝国主义势力。六月十五日，榆次县什贴镇义和团进入太原时，他即将义和团迎进巡抚衙门，甚至发布告示，表示“支持”义和团打击帝国主义势力。八国联军攻占北京时，被指为排外仇教的“罪首”，革职充军新疆。1901年(清光绪二十七年)在兰州被处死。