作者：秦日纲
秦日纲加入拜上帝会，与洪仁达等举办“灵魂超升天堂的仪式”，取得重大信任，被封为群臣之首天官正丞相
秦日纲在家与人做苦工。清道光三十年六月二十日，拜上帝会不久就要起义。这一天，日纲方与从广东花县来广西的洪仁达等一起在旧合由萧朝贵假托天兄下凡把他们的灵魂举行超升天堂的仪式。据天兄圣旨记载，日纲加入拜上帝会，比余廷章、黄文安、蒙得恩都还迟。李秀成自述原稿说太平天国起义：“所知事者，欲立国者，深远为者，皆东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山，北王韦昌辉、翼王石达开、天官相秦日昌六人深知。除此六人以外，并未有人知到王天欲立江山之事”。 秦日纲加入拜上帝会虽不算早，当在旧合给他举行超升灵魂上天堂仪式后，天兄便吩咐他说：“日纲尔识得这处人，看光景如何总要灵变，一心扶尔哥子，救紧他也”。日纲答说：“遵天兄命”。庚戌年八月，白沙林凤祥等与地主团练斗争，便是日纲组织会众对抗。金田起义后，太平天国辛开元年二月二十八日，因兵将多有不遵令的，要教导他们，责罚他们，由萧朝贵假托天兄下凡，以天兄圣旨交给冯云山和日纲两人执行，即取得重大信任。三月十八日，天兄下凡要亲自教导众兵将，也是下圣旨命冯云山和日纲调各军军长、百长、营长各带齐各营内兵将到来。日纲的地位在起义人物中突出了起来。到永安州封王时。就高封为天官正丞相，列在群臣之首，仅在东、西、南、北、翼五王之下。清军分南北两路围困永安。太平天国命日纲统率精兵驻水窦和莫村，与州城为犄角，以保卫永安。癸好三年九月，封顶天侯。十二月，代翼王石达开守安庆。
据说秦日纲是北山矿头，是由萧朝贵假借天兄名义“超升”的，率众与贵县“土人”作战，大胜，夺回耕牛
太平天国首义的8个人中，最富的是排名最末的胡以晄，而最穷的怕就是排名倒数第二的秦日纲了。杨秀清据说身世很惨，没爹没妈，可未必没钱；萧朝贵的确是没钱，可他讨了个不错的老婆，从此日子好过很多。惟独秦日纲，在加入上帝会前似乎一直时运不济，是个地道的无产者。
他是贵县人，具体是哪个村哪个镇的，如今已无法考证，但许多记载都说，他是北山银矿的工人。北山银矿是广西著名大矿，但清代长期被封禁，直到鸦片战争战败，清廷因大批赔款而严重缺银，才不得不再次开放，地方志记载，北山银矿是在道光二十二年（1842年），由贵县县令王济下令重开的，但由于矿工经常串联，和天地会各堂口来往密切，曾多次遣散重召，秦日纲就曾经惨遭遣散，并因此当了一阵子乡勇。
冯云山是1844年开始组织拜上帝会的，秦日纲是什么时候加入的，并无确切记载，考虑到冯云山早期招募的会众许多是知识分子，非知识分子又多半是桂平县人，身为贵县矿工或乡勇的秦日纲，似乎不会加入得太早。
现存的《天兄圣旨》是从戊申（1848）年九月开始纪录的，但秦日纲的名字直到庚戌（1850）年六月才出现，六月二十日，萧朝贵假借天兄名义“超升”了一大批骨干，其中就有秦日纲的名字；这年八月，贵县白沙村林凤祥和当地“土人”团练因耕牛发生冲突，秦日纲率众助战，大破团练，将耕牛夺回。此役秦日纲等据说以十多人追击土人数千家，土人闭门不敢出，虽然明显夸张，但从远在广东花县的洪仁干都很快知道这个故事不难看出，此役大涨了拜上帝会的士气，为金田起义开了个漂亮的头。这一仗后，原本在上帝会中名不见经传的广东揭阳游民林凤祥成了骨干，而原本勉强排入骨干行列的秦日纲，自然成了骨干中的骨干。矿工和农民不同，他们组织性强，能吃苦，又因为没有土地、房产，不怕抄家、迁徙，秦日纲在矿工中有不低的威望，又当过乡勇，有一定组织能力和军事经验，很快就拉起了千把人的队伍。在金田起义中，贵县山头从人数上讲，应该仅次于桂平山头，石达开、秦日纲和洪秀全的表亲赐谷王家，都拉起了颇具规模的队伍，王家因为受萧朝贵排挤，在天京事变前始终处于边缘地位，石达开凭借家族部众的实力和个人军政才能脱颖而出，成为最早的五王之一，而贡献了千余名精壮士卒，又为太平天国18年军事征战史开了个好头的秦日纲，则同样获得了不菲的回报。