作者：丁耀亢
近年来学者对丁耀亢著述的的研究更为详细，作了充分的补充
丁耀亢是诸城“开一邑风雅之始”的著名历史人物，一生著述宏富。《山东图书馆季刊》1991年第1期曾发表鲁海先生《丁耀亢著述考》一文（以下省称《鲁文》），对丁耀亢著作进行了全面考述。然而随着近年来丁耀亢研究的不断深入，许多丁氏佚作被陆续发现，使关于丁耀亢的相关学术研究得到了进一步发展。尤其是李增坡先生主编的《丁耀亢全集》的出版，使人得睹丁氏著作之大略，学者称便。今日看来，《鲁文》囿于当时的材料匮乏，难免失之于简略。笔者不揣剪陋，仅就所见材料作一补述，疏漏之处，望方家指正。
丁耀亢一生诗词作品众多，且种类繁多
诗歌
丁耀亢一生诗作数量很多，据《山东文献书目》、《清史稿·艺文志》、《山东通志·艺文志》、《四库全书总目》、《续修四库全书总目提要》、《贩书偶记》及续编、《中国丛书综录》、《北京图书馆古籍善本书目》等著录其诗集，种数不一，稿本、抄本、刻本均有所见。主要有以下几种：
1、丁野鹤诗集三种七卷。清顺治刻本（吴残衫箫丐批校题跋），内含《陆舫诗草》五卷、《归山草》一卷、《听山亭草》，藏山东省博物馆。
2、丁野鹤集十三卷。清顺治至康熙间刻本。内有《逍遥游》三卷、《陆舫诗草》五卷、《椒丘诗》二卷、《丁野鹤先生遗稿》五卷、《家政须知》一卷。
3、丁野鹤遗稿十二卷。康熙癸丑丁耀亢殁后二年其子丁慎行刊刻。分《陆舫诗草》五卷、《江干草》一卷、《归山诗稿》、《听山亭草》一卷、《椒丘诗》二卷、《逍遥游》二卷，共六种。
4、丁野鹤诗钞十卷。《清史稿》卷一百二十三《艺文四》著录。《四库全书总目》谓：“是集凡分五种：《椒丘集》二卷，起甲午终戊戌，官容城教谕时所作；《陆舫诗草》五卷，起戊子终癸巳，皆其入都以后所作；《江干草》一卷，起己亥终庚子；《归山草》一卷，起壬寅终丙午；《听山亭草》一卷，起丁未止己酉。自《陆舫诗草》以前，耀亢所自刻，《江干草》以下，皆其子慎行所续刻也。”
5、丁野鹤先生诗词稿十种二十卷，或称丁野鹤集十种二十卷。有清顺治间刻本、清康熙间刻本等，其中诗集子目有：《逍遥游》二卷、《陆舫诗草》五卷、《椒邱诗》二卷、《丁野鹤先生遗稿》三卷。
6、丁野鹤全集。康熙间刻本。含《陆舫诗草》五卷、《椒丘诗》二卷、《江干草》一卷、《归山草》一卷、《听山亭草》一卷、《逍遥游》二卷、《家政须知》一卷、《表忠记》二卷、《赤松游》三卷，《化人游》一卷。其中，前六种为诗集。
除以上合集外，另有《丁野鹤先生遗稿》三卷、《陆舫纪年诗》五卷补遗一卷、《椒丘诗》二卷、《逍遥游》二卷等，均著录为《丁野鹤先生诗词稿本》。
以上这六种诗集，鲁海先生在其文章中均作了简要的介绍。
除以上六种外，近年来又发现了丁氏佚诗《问天亭放言》抄本一种，共收诗83题，103首，为丁耀亢37岁之前所作，可考最早者当为23岁时所作《辛酉孟冬同九弟见复游五垛醉赠友人王子》。
另据丁耀亢《出劫纪略·航海出劫始末》称：“（甲申）九月，刘太史宪石移家入海，南行过淮上，谒淮镇刘将军泽清。授以赞画，为陈方略，使结东之大姓为藩蓠，不能行。为疏以荐，授监纪司理于王将之军，屯东海以图进取。于是官于岛中。借官为名，终日赋诗饮酒，且以课耕。诗载《漆园集》。”由此可知，丁氏尚有《漆园集》，为崇祯十七年（1644）于淮上所作诗。今不见传本，恐已佚。
《出劫纪略》
《鲁文》在《出劫纪略》提要下称其内容包括“《山居志》、《峪园记》、《航海出劫始末》、《乱后忍侮叹》等十三篇。”标注版本，仅称“有清初刻本”。而《丁耀亢全集》所收《出劫纪略》，则包含《山居志》、《峪园记》、《山鬼谈》、《明空上人传》、《航海出劫始末》、《从军录事》、《乱后忍侮叹》、《避风漫游》、《皂帽传经笑》、《陆舫游记》、《孤侄贻谷出劫记》、《保全残业示后人存记》、《述先德谱序》、《族谱序》，共计十四篇。所据版本，则为丁氏后裔家藏的顺治抄本。另据王绍曾先生主编的《山东文献书目》，此书有清煮石斋刻本（附于《天史》之后），又有国家图书馆藏抄本、山东省图书馆藏抄本等。其中国家图书馆所藏抄本，于十四篇后附有《边大绶虎口余生记》，为其他各本所无。山东省图书馆抄本有王献唐先生跋曰：“二十六年八月，假爰居藏本录副存之。”则是为民国抄本。
《天史》
《天史》一书，《鲁文》中称，“本书早佚”，非是。《山东文献书目》史部杂史类事实之属著录“天史十三卷”，有明崇祯刻本（十二卷）、清康熙抄本（题作《天史十案》）、清抄本、清煮石斋刻本、清光绪二年石印本，另有十卷石印本。山东省图书馆、山东省博物馆、山东大学图书馆等均有收藏。此书是丁耀亢取《左传》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴纲目》、《二十一史》等史书中因果报应之事而写成的一部专著，共分十案一百九十五条。书成于明崇祯六年，丁耀亢《出劫纪略》中《山居志》、《山鬼谈》均谈及此书修撰原委，《问天亭放言》有《不答庵独坐〈天史〉告成》诗二首纪其事。
《续金瓶梅》
《续金瓶梅》是丁耀亢的一部重要著作，近十年来，已越来越多地引起了学术界的关注。近年来几家出版社竞相出版《续金瓶梅》，以及大量涌现的有关该书的研究文章，可从一个侧面反映出该书的价值所在。
《鲁文》称该书“卷端题‘紫阳道人编，鲁诸邑丁耀亢参解’”，此说不确。按，《续金瓶梅》山东省图书馆藏抄本，题“紫阳道人编，湖上钓史评”。其他各本（包括《丁耀亢全集》和《金瓶梅续书三种》所据之本）编者均署“紫阳道人”，评者或署“湖上钓史”，或作“西湖钓史”。“紫阳道人”是丁耀亢的别号，“湖上钓史”和“西湖钓史”据石玲先生考证，是丁耀亢的好友查继佐。因此可以肯定，《续金瓶梅》一书卷端所题，应该是该书的作者和评者，不可能将“紫阳道人”和“鲁诸邑丁耀亢”并在一起。而所谓“鲁诸邑丁耀亢参解”者，当是针对小说前所冠的御序颁行《太上感应篇》而言。
《续金瓶梅》十二卷六十四回，最早刊刻于顺治十八年。但原刻于康熙四年即遭焚毁，故存世极少。后以坊刻本、抄本、改写本等形式流传下来。
对于《续金瓶梅》的创作时间，小说的各种版本和序跋文字中都没有明确的交待，许多学者对此下了很大的功夫进行考证。2000年，中国第一历史档案馆在《历史档案》第2期上公布了顺治年间丁耀亢受审案的记录资料，为丁耀亢研究提供了宝贵的文献资料，解开了许多长期困扰着人们的一些谜团。通过这份材料，至少可以澄清这几方面的问题：第一，《续金瓶梅》一书撰写于顺治十七年；第二，丁耀亢被祸及《续金瓶梅》遭禁原因，系该书“虽为前金、宋二朝之事，但系为违禁撰写，且于书中又有宁古塔、鱼皮国等言辞”，与“淫书”无涉；第三，此案主审为丁耀亢的好友、时任刑部尚书的龚鼎孳，在其题本中拟议免丁耀亢之罪的凭据是：“康熙四年三月初五日所颁恩赦内一款曰，凡查拿之重犯，若有自首者，可着免罪。”由此可见，丁耀亢得以获释的直接理由，是皇帝颁发的恩赦令，当然，这其中又有龚鼎孳居中运动的功劳。
戏剧作品
戏剧作品也是丁耀亢文学作品的一个重要部分。今按丁耀亢戏剧创作的时间顺序，补述如下：
1、《化人游》（一名《化人游词曲》）一卷十出
作于顺治四年丁氏南游之时，是其传世剧作完成最早的一部。作者署“野航居士”。前有龚鼎孳《序》、宋琬《总评》。该剧本事出自《列子·周穆王》。写一个叫做何野航的书生，空怀奇才大志，愤世嫉俗，又雄心未死。现实中知音难觅，心中苦闷，何生便借幻想去找历史上的朋友，如诗人曹植、刘桢、李白、杜甫，剑客昆仑奴，滑稽东方朔，幻术左慈，点金王阳，烹茶陆羽等人，还有绝色佳人、女中才人西施、赵飞燕、张丽华、卢莫愁、薛涛、桃叶、凌波等人。众人共登仙舟，开始了度脱何生的“化人游”。通过这种虚构甚至是荒诞的情节，揭露腐败丑恶的现实，抒发作者的愤世之情。
2、《赤松游》三卷四十六出
前有查继佐《序》、丁耀亢托名华表人作《〈赤松游〉本末》、丁耀亢《〈赤松游〉题词》。《〈赤松游〉本末》谓：“计作于明之癸未，成于今之己丑”，即始作于明崇祯十六年（1643），完成于清顺治六年（1649），前后历时六年。
明崇祯十六年（1643），丁耀亢的好友王汉（字子房，莱州掖人）请灭闯，战中身亡。丁氏痛念好友，欲作《赤松游》，以伸其志。剧中，丁耀亢借王汉慕汉留侯张良之为人，描写张良椎秦、辅汉、归山三个部分，喻指清兵入关之残酷，“抒愤懑、祚福基”，表现对政治黑暗的不满，也寄寓作者对身世的感慨。
此外，在《赤松游》传奇卷首附有《啸台偶著词例》，专论填词，见解精辟，很有价值。
3、《西湖扇》二卷三十二出
该剧成于顺治十年（1653），作者署“紫阳道人”。前有丁慎行《重刻〈西湖扇传奇〉始末》、湖上鸥吏《序》。该剧描写顾史与宋湘仙、宋娟于乱世中才子佳人悲欢离合的爱情故事。以情资史，写出对误国奸臣的痛恨和对故园深挚的眷恋之情。孙楷第《戏曲小说书录解题》云：“前载宋娟娟题清风店诗及宋蕙湘原诗，知曲为二人而作。其诗清初盛传，乃当时实事也。”
4、《蚺蛇胆》（一名《表忠记》，全称《杨忠愍蚺蛇胆表忠记》或《新编杨椒山表忠蚺蛇胆》）二卷三十六出作于顺治十四年丁耀亢容城教谕任上。前有郭?《弁言》记其始末甚详。此剧系丁耀亢受荐奉旨而作，曲既成，冯铨等以其《后疏》一出指陈前代弊端，过于刻露，欲令改之，而耀亢不肯，因不复进，故正文标题又作《拟进呈杨忠愍蚺蛇胆表忠记》。
以上数种，主要版本有清顺治原刊本、康熙年间刊《丁野鹤先生诗词稿》本等，收入《古本戏曲集成》第五集中。
丁耀亢的传奇作品，据其子丁慎行《〈西湖扇〉序》中称，尚有《非非梦》、《星汉槎》等，“久已流传远近，脍炙人口。”然今日未见存本，恐已佚。另，湖北崇文书局同治十一年（1872）重刻本《表忠记》有丁耀亢裔孙丁守存的《〈表忠记传奇〉书后》，称丁耀亢的著作有“传奇十三种，亦多散佚。”这十三种之说，不知有何凭据，有待进一步考证。
两部子书
在丁耀亢的著作中，还有两种子部书值得重视，对研究丁耀亢的思想和生平具有较高的参考价值。一是《增删卜易》，一是《家政须知》。
《丁耀亢全集》收录《增删补易》十五卷，题“野鹤老人著，李我平鉴定，李文辉增删”，前有康熙戊申丁耀亢《自序》、康熙庚午张文《序》、康熙二十九年李文辉《序》，后有康熙三十七年李穆堂《跋》。该书为丁耀亢所撰占卜之书。关于此书的版本，据张文《序》称：“野鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验存验，以考书书之，屡验者存之，不验者删之……尽辟诸书之谬，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门。惜未成帙问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剞劂，求序于予。”按，觉子，李文辉字。据此可知，李文辉尝有刻书之举。但是《增删补易》所有书都未著录，其子慎行及为各书作序的人也都未曾提及，似乎李文辉欲刻而未成，仅以抄本传世。
然而，《山东文献书目》子部术数类著录“简易秘传（一名增删卜易）一卷”，著者和版本题“（清）丁耀亢（野鹤老人）撰，（清）李文辉增删。清康熙李文辉抄本”，现藏山东省博物馆。山东省图书馆藏有《增删卜易》六卷本和四卷本，均题“野鹤老人撰”。六卷本，有清成文信刻本、道光戊子金闾三槐堂刻本、道光庚寅古越崇文堂刻本；四卷本，有上海广益书局本、光绪庚辰上海江左书林刻（石印）本。又，山东大学周易研究中心曾于1994年刊印该书的标点排印本，用作函授专用讲义。可见此书流传颇广，并非稀见之本。《丁耀亢全集》所收书名题作“补易”，当为“卜易”之讹。
《家政须知》一卷，为丁耀亢于康熙八年七十一岁时所作，也是他最后的一部作品，其子丁慎行刻于康熙壬戌年（康熙二十一年，1682）。前有王复振《序》、丁耀亢《自序》，后有丁慎行《跋》。该书属家训一类著述，分勤本、节用、逐末、习苦、防蠹、多算、广积、通变、因时、十败，共十条。文显词质，包罗万象。其版本，除康熙原刊本外，还有康熙中煮茗堂刊《丁野鹤先生诗词稿》本和山东省图书馆藏清抄本等。
抄本和辑本
丁耀亢除撰著之外，还曾选编过许多诗文集。如《宋诗英华》四卷，抄本，藏山东省图书馆，有“丁耀亢印”、“野”、“鹤”等印。又，《天史》后附有《集古》，是集“取诗之通于箴规、近于报应者，名曰《集古》，附以狂言，亦如佛经之有偈，琴音之有梵，圣言之采五经，史家之载自叙，使人观感而知兴焉。”集古人歌诗200余首。又，曾为贾凫西删定《澹圃诗草》。又，《崇雅堂集》十五卷附录一卷，是丁耀亢与高有闻一同编刻的钟羽正诗文集，丁耀亢为之作序。此书《四库存目》著录，有清顺治十五年丁耀亢刻本、光绪五年昌乐阎湘蕙重刻本等。
综上所述，丁耀亢著作丰富，涉猎极广，诗歌、戏曲、小说，无所不工。但因其著作在清初曾遭禁毁，故流传极少，罕为人知。鲁海先生在材料有限的情况下，作《丁耀亢著述考》一文，对丁耀亢研究极具参考价值。笔者作此补述，自知浅陋，然意在抛砖引玉，希望有关丁耀亢著作的研究得到更多的关注。近年来，关于《醒世姻缘传》作者“西周生”的争论引起了学术界的重视，主张“丁耀亢说”者为数不少，但因证据不足，未能成定谳。因此，理清丁耀亢的著作和事迹，对这一桩学案的进一步深入研究，或许能起到一定的推动作用。