作者：李玉
李玉重新编辑了《北词广正谱》，对戏曲史的研究具有重要的参考价值
另外,《双龙□》、《万民安》、《长生像》、《武当山》、《罗天醮》 5种，原本失传，但《曲海总目提要》中有介绍。其余的《三生果》、 《虎邱山》、 《挂玉带》、《意中缘》、《凤云翘》、 《麒麟种》、 《禅真会》、《上苑春》、《清平调》、 《秦楼月》、 《五侯封》、《洪都赋》、《燕双飞》、《铜雀台》、《洛神庙》、《珊瑚屏》等仅见著录，内容不详，其中《意中缘》李渔有同名之作，《秦楼月》朱素臣有同名之作，《洛神庙》吕履恒有同名之作，三剧是否为著录者误列李玉名下，难以查考。李玉还根据徐于室的《北词九宫谱》原稿，重新编定了《北词广正谱》，吴伟业为之作序，称赞它为"骚坛鼓吹，堪与汉文唐诗并传不朽"，此书对研究戏曲史具有很大参考价值。
在李玉的作品也存在封建糟粕，例如《两须眉》和《武当山》
李玉的剧作中也存在一些封建糟粕。如《两须眉》极力歌颂镇压农民起义的刽子手黄禹金夫妇，而对麻城奴仆暴动的领袖人物汤志等则加以诬蔑；《武当山》写到明末农民起义领袖张献忠时也恣意丑化。一些作品中不乏劝忠劝孝的说教。有的作品中还过分渲染和赞美仆代主死、臣代君死的封建道德，关于人生命定、因果报应及宗教迷信等不健康的描写也随处可见。
李玉的艺术特点
李玉的剧作在艺术上的突出特点是人物形象个性鲜明、情节安排紧凑严密、场面描写宏伟活跃。李玉精通音律,曲词遵守格调而且流畅自然,雅俗适中。作品里有不少脍炙人口的名句，如《千钟禄》中"收拾起大地山河一担装"一段就广为传唱，以至有"家家'收拾起'"的俗谚。李玉是明清之际苏州派戏曲作家的代表人物，他生活于市民群众之中，从舞台演出的实际需要出发编写剧本，作品的内容和形式都表现出较强的人民性。他的创作对后世戏曲的发展产生了重要的影响。