作者：赛典赤·赡思丁
赛典赤·赡思丁政绩卓著，解决了蒙古王族与行政官员间的矛盾，取得政令的统一，轻徭薄赋，其子孙对云南地区作出许多贡献，对和伊斯兰教的发展起了很大作用
赡思丁政绩卓著，为发展经济、文化、教育、宗教、民族等事业，做出了杰出贡献。逝世后，“百姓巷哭”，人民怀仰，“邦之父老入请诸朝刻石颂功，立庙祀之”。“交趾王遣使者十二人齐经，为文致祭，其辞有‘生我育我，慈父慈母’之语，使者号泣震野。”因其功绩甚伟，世祖诏云南守臣：“尽守赛典赤成规，不得辄改”。 成宗大德元年(1297)，朝廷追赠守仁佐运安远济美功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追赠雍国公，谥忠懿。后晋封咸阳王，改谥忠惠。赡思丁生有5子，长子纳速刺丁，于其父逝世后，曾任云南行省平章政事，次子哈散(今译“哈桑”)，为广东道宣慰使都元帅；三子忽辛(今译“侯赛因”)，曾任云南行省右丞；四子苫速丁兀默里，为建昌路总管；五子马速忽，为云南诸路行中书省平章政事。其子孙对云南地区也作出了许多贡献，对和伊斯兰教的发展同样起了很大作用。
赛典赤抚治云南、建设行省、政通人和、迁昆明、关注民生、兴文重教，他是云南历史上首任省长，是第一位少数民族省长，是有作为、爱民的省长，是难得的清官。
元军占领云南后，统治不顺，矛盾重重。忽必烈感于“责任失宜，使远人不安”，选取他认为“谨厚”的赛典赤入滇。赛典赤受命后，先仔细研究了云南的地理民情等，又于进滇境前取得蒙古宗王的信任，解决了蒙古王族与行政官员间的矛盾，取得政令的统一。接着把一贯强大的地方割据势力根据不同地方的不同情况，按元制编成路、府、州等有效行政区，以各族贵族与朝迁委派官员结合的方式进行，纷乱的局面大为改观。公元1276年赛典赤把省会从大理迁到昆明，从此昆明一直作为云南省会。治理初步成功，制定合理赋税，促进生产发展是社会安定的根本条件。赛典赤轻徭薄赋，并规定赋税可以根据各地便利以牛、马、银钱等交纳，利用无主荒地建立民屯，尽量改变原始混乱的局面。
赛典赤积极兴办教育，立孔子庙，购买书籍，迎请四川教师，不遗余力地传播先进文化，改善民族关系社会日益安定，主持兴修水利，滇池周边地区一片富饶景象，追赠“咸阳王”
在文化建设方面，赛典赤积极兴办教育，立孔子庙，购买书籍，迎请四川教师，不遗余力地传播先进文化。改善民族关系是治理好云南的一个根本，赛典赤采用尽量团结利用不以杀伐为能事的政策，在“攻心”方面取得巨大成果，“诸夷闻风翕然款附”，社会日益安定。
赛典赤治理昆明，最大的功绩还是他主持兴修水利。首先，除去滇池盆地水患，疏浚河流，设坝闸以节水分洪。现昆明上游最重要的松华坝水库之坝，就是肇始于赛典赤。又重理大理国时开挖的金汁河、银汁河分流并资灌溉，使洪水受人控制。在滇池下游，清除出水口的淤泥、砂石后，整治河道险阻，使滇池水可顺畅流入金沙江，避免城市被淹，同时“得壤地万余顷，皆为良田”。今梁家河一带丰产良田，其时还是水潦。这次历时3年，用民工2000多 的宏大工程完工后，滇池周边地区一片富饶景象，直赛江南鱼米之乡，史籍上说是到了牛马成群、狗也吃肉、鱼虾之多可拿来肥田的地步。赛典赤去时，昆明老少痛哭连日，朝延封赠“咸阳王”称号，以示隆礼，直至今日，人们还以诗文戏曲传唱其政绩功德，如今在城里三市街口建有忠爱坊纪念他。