作者：王若虚
王若虚的文学主张，反对形式之风，对宋儒主要是朱熹的解经提出了批评
王若虚论文论诗都有独到的见解。论文主张辞达理顺，论诗提倡晓畅自然的风格，主张写“哀乐之真”，反对模拟雕琢，推崇白居易、苏轼。他的观点集中反映在其《诗话》﹑《文辨》著述中。他反对文章一味追求古意﹐认为“古今互有短长”﹐“文章求真是而已﹐须存古意何为哉﹗”他对文体的看法是“定体则无﹐大体须有”。他主张著文﹐“惟史书﹑实录﹑制诰﹑王言﹑决不可失体”﹐“其他皆得自由”。他认为诗的创作关键在于皆出於自得﹐反对“苦无义理﹐徒费雕镌”之作。他还撰有《五经辨惑》﹑《论语辨惑》﹑《孟子辨惑》﹑《史记辨惑》﹑《慵夫集》﹑《诸史辨惑》等多种著述。在《论语辨惑》中﹐他对宋儒﹐其中主要是朱熹的解经提出了批评，认为“圣人之言﹐亦人情而已。而宋儒所解，则揄扬过侈，牵扯过甚，故作高深。”在《史记辨惑》中对司马迁的行处叙事，多有指责。
王若虚佳作选摘
论诗
文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。
已觉祖师逊一筹，纷纷法嗣复何人。
感怀
枉却全家仰此身，书生那是治生人。
百忧耿耿填胸臆，强作欢颜慰老亲。
自笑
酒得数杯还已足，诗过两韵不能神。
何须豪逸攀时杰，我自世间随分人。
别家
到了身安是本图，何须身外觅浮虚。
谁能置我无饥地，却把微官乞与渠。
慵夫自号
身世飘然一瞬间，更将辛苦送朱颜。
时人莫笑慵夫拙，差比时人得少闲。
失子
妍妍掌中儿，拾我一何遽。其来谁使之，而复奄然去。
平生三举子，随灭如朝露。顾我能无悲，其如有天数。
自从学道来，众苦颇易度。有后固所期，诚无亦何惧。
人生得清安，政以累轻敌。婚娶眼前劳，托遗身后虑。
百年曾几何，为此雏稚误。顾语长号妻，此理亦应喻。
【生日自祝】
空囊无一钱，赢躯兼百痰。况味何萧条，生意浑欲失。
清晨闻喧呼，亲旧作生日。我初未免俗，随分略修饰。
举觞聊自祝，醉语尽情实。神仙恐无从，富贵安可必。
修短卒同归，何足喜与戚。一祈粗康强。二顾早闲适。
衣食无大望，但顾了晨夕。万事不我撄，一心常自得。
优游终吾身，志愿从此毕。
【还家】
日日天涯恨不归，归来老泪更沾衣。伤心何啻辽东鹤，不但人非物亦非。
荒坡依约认田园，松菊存亡不足论。我自无心更怀土，不妨犹有未招魂。
山杏溪桃化棘榛，舞台歌榭堕灰尘。春来底事堪行处，门外流莺枉唤人。
回思梦里繁华事，幸及当年乐此身。闲立斜阳看儿戏，怜渠虚做太平人。
艰危尝尽鬓成丝，转觉欢华不可期。几度哀歌仰天问，何如还我未生时。