作者：吕大临
关学学派为张载开创，因其家居关中而称为关学，与濂学、洛学以及闽学，并称理学四大派
关学”为理学开创阶段的重要学派之一。因其创始人张载家居关中，且从学弟子多为关中人，故后人称他开创的学派为关学。张载的关学与同时代周敦颐的濂学，程颢、程颐兄弟的洛学以及南宋朱熹的闽学，并称理学四大派。他创设的“以气为本”的唯物主义宇宙论，是中国哲学史上第一个系统地以气和阴阳说明世界运动的哲学体系。其著作被认为是理学的代表作，在明清两代是开科取士的必读书。
但关学作为理学中独立的思想学派，具有不同于其他学派的特点。关学主张“以实用为贵”，要求学以致用，力图把学术思想与现实社会的政治、经济、军事等问题联系起来，为现实服务，反对虚浮空谈的学风。关学注重实用知识，注重社会实际问题的特征，与后来只知道“低头拱手，空谈性命”的理学家是完全不同的。此外，关学还特别重视恢复古代的礼仪制度，尤其注重恢复祭丧婚冠的仪式，对当时流行的不合古礼的礼仪极力予以纠正。
吕大临始终坚持张载的“气”为人和万物本原的一元论的朴素唯物主义
作为关学的杰出代表，吕大临一方面与诸兄一起大力支持推动关学的传播和发展，另一方面又积极躬行和发展张载的思想学说，并多有创新。他始终坚持张载的“气”为人和万物本原的一元论的朴素唯物主义，沿着张载的思维路径，继续论证了“天人合一”、“天下一人”、“万物一体”的学说，体现了关学的“仁民爱物”的宽阔胸怀和救世精神，同时又根据张载“一物两体”的辩证思想，在《易章句》、《老子注》等著作中，提出了自己“一体二用”、“生生不穷”、“与时消息”、“随时识事”的辩证法思想以及认识事物的变化规律，适应事物变化形势，因势利导，不断变革图新的发展观。他认为，如果“执一不变”，就会遭遇凶险。