作者：达磨
达磨相关历史记载——《吐蕃王统世系明鉴》第十八品
842年达磨兄长去世，达磨被大臣贝达拉金久若拉罗及列杜赞等反佛派拥立继位
赞普弃朗达磨·乌冬赞，乃系魔所变化，不喜佛法，秉性暴恶。由于白·达那坚诸恶臣，权势极盛，乃拥立为王，执掌朝政。时班智达达拉尸罗，在逻些东之木鹿寺中，掩关修财神法，久无应验。班智达大怒，以禅杖末端，击财神泥像之腹（或云系铁金刚）。乃由腹中，现出多金，因以此为质，造喀萨巴哩像，为佛教身密所依；造金宝座，为佛语密所依；造能鸣银鸟，为佛意密所依。其侍者罽宾·优陀波罗，又造银质弥勒像，并设圆寂供祀。
时下僧侣集团致使国库入不覆出，达磨掌控军队开始灭佛，强迫禁止民众信仰藏传佛教
尔时，常有冰雹，田地荒芜，旱魃饥馑，人畜病疫。恶王之心，又为魔鬼所乘，遂以此藉口，大肆摧毁佛教。令出家沙门，或作屠夫，或改服还俗，或强使狩猎；苟不从者，则受诛戮。其毁坏寺宇，始自逻些，命将二觉阿像，投于水中。尔时诸乐佛大臣，共相计议，将佛像藏于各像宝座之下。弥勒法轮像，以布包裹，藏于卧塘湖边。恶臣等尚拟将寺内泥像，悉投于水。以绳缚金刚手像颈，于刹那顷，系绳之人，呕血而亡，乃不敢继毁佛殿，事即中止。仅封闭逻些与桑耶寺院之门（除木鹿寺外），其馀小寺，捣毁殆尽。所存经典，或投于水，或付之火，或如伏藏而埋之。诸乐佛大臣，知王之心，已附恶魔，心生极大苦恼，乃同声哀求曰：“大王，轻毁如来教宝，实不应理，请忆念昔日之善规，并赐阅古先王之典籍。”言已大哭。
时曲阿日山修道处，有约·格迥、藏·饶塞、玛·释迦牟尼三人，在彼修行。约·格迥忽见一沙门，褪去围裙，手持弓矢，头戴羽毛，驱使猎犬，正从事于猎取野兽。指彼猎人问之曰：“老僧得勿迷误耶，抑大德疯狂耶，胡为如此？”二人答曰：“汝未迷误，大德狂矣。”遂招沙门，来至其前，询问原委。大德云：“汝三人未受王之惩罚，亦大危殆。”因以恶王摧毁佛教详情告之。彼三人大恐，不敢须臾或留，即将律藏经籍，载以三骡，循北道而走，逃入甘思，止于丹底之协吉扎浦。其後又有噶沃·乔扎巴及绒敦·僧格坚赞二人，携《阿毗达摩》及《俱舍》等经论书籍甚多，亦遁来甘思，住于安穹朗仲之岩洞焉。