关于黄巢的争议之最后的下场，各类史籍记载不一，自杀、被杀还是出家为僧

 

《新唐书》黄巢传记载，“巢计蹙，谓林言曰：‘汝取吾首献天子，可得富贵，毋为他人利。’言，巢甥也，不忍，巢乃自刎。”译文为“黄巢兵败狼虎谷时对外甥林言说，你拿上我的首级去献给唐朝，那么你还可以求得富贵！林言不忍心杀黄巢，于是黄巢自刎。”

 

 

 

《旧唐书》黄巢传记载：“黄巢入泰山，徐帅时溥遣将张友与尚让之众掩捕之。至狼虎谷，巢将林言斩巢及二弟邺、揆等七人首，并妻子皆送徐州”。不仅如此，《旧唐书》的《僖宗纪》、《时溥传》和《资治通鉴》、《桂苑笔耕录》、《北梦琐言》等其他书籍也都有着同样的记载。

 

 

敦煌文书里的《肃州报告》黄巢战败等情况残卷，写道：其草贼黄巢被尚让杀却，于西川进头。公元884年5月，黄巢在今河南中牟西，遭沙陀骑兵突袭，牺牲万余人。在此危急关头，尚让却率万人投降唐廷。

 

唐代学者崔致远所著的《桂苑笔耕录》中记载的信息说明，唐将时溥是引诱黄巢起义军当中投降的将领把黄巢杀死的。

 

 

宋人刘是之的《刘氏杂志》记载，五代时有一个高僧法号翠微禅师，这个人就是黄巢。

 

张端义在《贵耳集》记载：“黄巢后为缁徒，曾主大刹，禅道为丛林推重，临入寂时，指脚下有黄巢两字”。

 

陶谷在《五代乱离记》记载：“黄巢遁免，后祝发为浮屠，有诗云：‘三十年前草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人问，独倚危栏看落晖。’”

 

邵博在《河南邵氏闻见后录》记载：“唐史中和四年六月，时溥以黄巢首上行在者，伪也。东西两都父老相传，黄巢实不死，其为尚让所急，陷泰山狼虎谷，乃自髡为僧得脱，往投河南尹张全义，故巢党也。各不敢识，但作南禅寺以舍之。”邵博还谈到，他曾多次至南禅寺游览，见壁上画有黄巢服僧衣之像，“其状不逾中人，唯正蛇眼为异耳”；寺中“更有故写真绢本尤奇，巢题诗其上云：‘犹忆当年草上飞，铁衣脱尽挂僧衣。天津桥上无人识，独凭栏干看落晖。’”

 

王明清《挥尘录后录》卷五：“张全义为西京留守，识黄巢于群僧中。”西京是河南省洛阳市，那么张全义为何会在众多的僧人当中认出黄巢呢？