作者：大钦茂
大钦茂继任渤海郡王，渤海当时地域辽阔，人民向往内地
唐开元二十五年（737年），大武艺去世，由于世子大都利行早逝，渤海政务，由大钦茂主持。开元二十六年，唐遣内侍段守简使渤海，册封大钦茂为渤海郡王、左骁卫大将军（一作左金吾大将军）、忽汗州都督，正式确认大钦茂“代承绪业”，并诏示“永为藩屏，长保忠信，效节本朝”。大钦茂即位时，渤海经两代开拓，已经是个地域辽阔、人口众多、族类复杂的地区。当时人心思定，倾慕华风，向往内地。大钦茂顺应时势，一改武力征伐为“文治”，实行大赦。遣使朝唐，请写《汉书》、《三国志》、《晋书》、《十六国春秋》、《唐礼》等汉文化典籍，唐玄宗许之。大钦茂从这些典籍中吸取治国之道，把它作为管理渤海和规导民众的思想依据，使儒家思想在渤海得以传播。
在大钦茂的培养和影响下，渤海涌现出一批受中原文化熏陶的诗人、画家、文学家、雕塑家和音乐家。如归德将军杨泰师，为当时著名诗人。他出使日本所赋咏雪诗，意境高雅，构思精当，堪为上乘之作。诗云：“昨夜龙云上，今朝鹤雪新。祇看花发树，不听鸟惊春。回影疑神女，高歌似郢人。幽兰难可继，更欲效而颦。”又如，吉林省出土的贞惠公主（大钦茂次女）墓和贞孝公主（大钦茂四女）墓的碑文、石狮、壁画等遗物，都是文学价值、艺术价值较高的作品。墓碑碑文所涉及的汉籍就有《尚书》、《诗经》、《易经》、《礼记》、《春秋》、《左传》、《论语》、《孟子》、《史记》、《烈女传》、《汉书》、《后汉书》《晋书》等。这些文物证明，大钦茂时渤海已使用汉字，中原习俗已深深浸濡到渤海社会许多方面。儒家思想已在渤海社会占统治地位。引入汉籍的同时，大钦茂还实施中原的典章制度，仿效唐制，建立“三省、六部、一台、七寺、一院、一监、一局”的政治机构。以上京龙泉府为中心，设立五京（上京龙泉府、中京显德府、东京龙原府、西京鸭渌府、南京南海府），建立府、州、县建制。
大钦茂重视经济，设置了许多机构来提高社会生产力
大钦茂重视经济发展，在政权机构中，设置信部，相当于唐朝的工部，司掌山泽田林，百工营造诸事；设置大农寺，相当于唐朝的司农寺，主管谷物仓储积聚；设置司藏寺，相当于唐朝的太府寺，分管财货保管交易等。渤海普遍使用铁器，提高了社会生产力。生产的发展，促进商业的繁荣。当时渤海同中原、日本，积极开展经济贸易。山东半岛曾一度成为中原与渤海市易的繁华之地。唐肃宗乾元二年（759年），访日使杨承庆一次从日本带回绵1万屯。同时，也推动造船业的发展。
大钦茂在治理渤海时期，对于王都的选择、营建，一直居重要地位。唐玄宗天宝十四年（755年）左右，由中京显德府（今吉林省和龙县西古城遗址）迁都上京龙泉府（今宁安渤海镇城址）。唐德宗贞元元年（785年），又迁都东京龙泉府（今吉林省珲春县八连城遗址）。两次迁都，多与发展经济有关。中京、上京、东京，皆位于盆地或平原，其四周土地肥沃，资源丰富，灌溉便利，适宜农耕。稻、豆、麻等是重要的农产品。