作者：王建
有说法说王建病死，也有说他被百姓索命，更有说他是被人毒死
关于王建的死因，一般说法是病死，而且是得了痢疾，在光天元年（918年）六月复发。临终前曾看到很多因他“重赋厚敛”而被逼死的百姓找他索命，旋即驾崩。 另一种说法是王建第八子信王宗杰暴死，为王建所怀疑，王建宠臣唐文扆自知摆脱不了干系，遂与徐妃、张格密谋，让尚食在进献给王建的鸡烧饼中下毒，王建因此死亡，临终前曾有大臣主张诛杀唐文扆 ，唐文扆在王建死后十余日伏诛。
王建自己、司马光、张唐英、王夫之、吴任臣等人对王建做出了评价
自评：吾提三尺剑，化家为国，亲决庶狱，人无枉滥，恭俭畏慎，勤劳慈惠，无一事纵情，无一言伤物，故百官吏民，爱朕如父母，敬朕如天地。
司马光：蜀主虽目不知书，好与书生谈论，粗晓其理。是时唐衣冠之族多避乱在蜀，蜀主礼而用之，使修举故事，故其典章文物有唐之遗风。
张唐英：唐自广明之乱，天下凌迟，奸猾亡命之徒，攘袂誓众于萑蒲之下，而所在横溃。建于此时，乃与晋晖辈攘窃于许、蔡之郊，藏匿于墟墓之间，其暴固不足以警动郡县。及抵罪被系，死在旦夕，而孟彦晖纵之使去，此岂狱吏知其必贵而佑之耶？抑天为之耶？遂能奋迹士伍，奔赴行在，忠义感激，诚贯白日，执戈披锐，翼卫乘舆于烟焰之中，其勤至矣。巨阉猜忌，自璧迁利，遂举兵据阆，谋自全之计。洎陈、田召而不纳，遂抗表请师，犹有勤王之节。韦昭度章句书生，柔雅酝藉，非有将帅之才，驾驭之术。建察其可取而代，中以机智，夺其符印，遂摧敌克城，节制全蜀，而纳贡述职，道不绝使。及梁祖受禅，非有汤、武、高、光之德，建誓师雪耻，而为岐、陇所阻，自视才略不在梁下，其肯甘心俯首而为之臣耶！因僭窃位号，亦时使之然也。观其委任将佐，擢用才智，抚养士卒，惠绥黎庶，劝课农桑，轻省徭赋，始似如此。及其临终顾托，至诚无疑，前视刘备，可以无愧。予尝始终考究建之诚心，使朱全忠不篡，昭宗尚克享国，必不忍为鼎足之势，此予所以不深罪之也。
王夫之：当是时，人各自以为君，而天下无君。民之屠剥横尸者，动逾千里，驯朴孤弱之民，仅延两闲之生气也无几。而王潮约军于闽海，秋毫无犯；王建从綦毋谏之说，养士爱民于西蜀；张全义招怀流散于东都，躬劝农桑；杨行密定扬州，辇米赈饥；成汭抚集凋残于荆南，通商劝农。此数子者，君子酌天地之心，顺民物之欲，予之焉可矣。存其美，略其慝，不得以拘致主帅之罪罪王潮，不得以党贼之罪罪全义，不得以僭号之罪罪王建，不得以争夺之罪罪行密，不得以逐帅自立之罪罪成汭。而其忘唐之尚有天子，莫之恤而擅地自专者，概可勿论也。非王潮不能全闽海之一隅，非王建不能保两川于已乱，非全义不能救孙儒刃下之余民，非行密不能甦高骈虐用之孑黎。且其各守一方而不妄觊中原，以糜烂其民，与暴人争衰王。以视朱温、李克用之竭民肝脑、以自为君而建社稷，仁不仁之相去，岂不远哉？
吴任臣：先主负骁雄之姿，奋不世出之略，智驱田、陈，力并杨、顾，北问罪于岐、陇，南御侮于长和，功綦茂矣。而衅起萧墙，戮及嗣子，何遇之酷也！卒之艳妻方处，母爱子抱，舍长立少，不再传而失国，岂所称贻厥孙谋，以燕翼子者乎？呜呼！废立之际，顾不重与？