作者：王鏊
王鏊家居14年“不治生产，惟看书著作为娱”，书法和藏书颇为著名
王鏊有书名，书法清劲爽健，结字纵长严谨，得峭拔风神。不足处似清健有余，沉稳不足，笔画略见干涩，此或与硬毫书有关耳。
王鏊家居共14年，“不治生产，惟看书著作为娱，旁无所好，兴致古澹，有悠然物外之趣”。筑“颜乐堂”、“宜晚轩”，富藏书。与吴宽、唐寅、文徵明等藏书家互相唱和。曾自称：家世藏书，分散于数处，以防散佚、水火之虞。清人姜绍书论他为明一代藏书家之一。藏书印有“济之”、“御题文学侍从”、“渭北春天树，江东日暮云，何时一樽酒，重与细论文”、“王济之图书”、“大学士章”、“三槐之裔大宗伯章”、“震泽世家”等。刊刻图书有《孙可之集》、《古尚方》等。
王鏊受历史众人的高度评价
马文升：① 王公者，当于古人中求之，今世鲜其匹也。② 王公，真宰辅器也。
王守仁：① 王公深造，世未能尽也。② 世所谓完人，若震泽先生王公者，非邪？内裕伦常，无俯仰之憾；外际明良，极禄位声光之显。自为童子至于耆耋，自庙朝下逮闾巷至于偏隅，或师其文学，或慕其节行，或仰其德业；随所见异其称，莫或有瑕疵之者。所谓寿福康宁，攸好德而考终命，公殆无愧尔矣！无锡邵尚书国贤与公婿徐学士子容，皆文名冠一时，其称公之文规模昌黎（韩愈），以及秦汉，纯而不流于弱，奇而不涉于怪，雄伟俊洁，体裁截然，振起一代之衰，得法于《孟子》；论辩多古人未发；诗萧散情逸，有王、岑（王昌龄、岑参）风格；书法情劲自成，得晋、唐笔意；天下皆以为知言。阳明子曰：“王公所深造，世或未之能尽也，然而言之亦难矣。著其‘性善之说’，以微见其概，使后世之求公者以是观之。”
唐寅：海内文章第一，山中宰相无双。
文壁：① 好学专精，不为事夺。少工举子文，既连捷魁选，文名一日传天下，程文四出，士争传录以为式。 ②议者谓公于经术为深，故粹然一出于正，晩益精诣，铸词发藻必先秦两汉为法，在唐亦惟二三名家耳，宋以下若所不屑其见，诸论撰莫不典则雅驯，丽质兼备，至所得意，不知于古人何如也，惟公之学，本欲见之行事，属以记载为职，周旋于文词翰墨之间者三十年，未尝有兵民钱谷之寄时，或因事一见，而其高才卓识亦自有不可得而揜者治末，火蒒寇边，上备边八议，正德初，论时政四事，（阙）去国不果上，今上登极，复进《讲学》、《亲政》二篇，其他所著，如国猷、如食货、如儗辠言，如教太子，皆卓然经世远图，惜乎不究厥用，晩虽邂逅一奋，而适丁时艰，正言危行，几以身殉葢，方救过之不暇，又奚能有为哉？及今圣天子图治方切，求贤如不及，而公则既老而逝矣，呜呼，岂天不欲斯道之行邪抑人事之罪耶？方正德之初，故老相继去国，天下事未有所付，而公又以正去，于已则得矣，其如天下何？故有隐忍以就功名者，君子与之然，自今日观之，果孰多少哉，呜呼，人臣之义要当出于正也。
邵宝：济之诗萧散清逸，有王、岑风致。
屠隆：商文毅辂、彭文宪时、刘文靖健、谢文正迁、杨文懿守陈、王文恪鏊、吴文定宽风骨峻，整德器渊，涵才不露，锋颖功不计岁月，外示凝然，中怀凛然。招之不来，麾之不去，有古大臣之风焉。所谓桃李不言，下自成蹊矣。
王世贞：孝庙时，最多名臣...侍从则杨文懿公守陈、吴文定公宽、王文恪公鏊。
何乔远：王鏊、刘忠皆贤相也，鏊通雅不失其正，忠棱棱岳岳有不可摇撼之象，《传》曰：‘不有君子，其何能国乎？’
谷应泰：当是时，冰鉴则有王恕、彭韶；练达则有马文升、刘大夏；老成则有刘健、谢迁；文章则有王鏊、丘浚；刑宪则有闵珪、戴珊。
钱谦益：① 诗不专法唐，于北宋似梅圣俞（梅尧臣），于南宋似范致能（范成大），峭直疏放，于先正格律之外，自成一家。 ② 文章以修洁为工，规摹韩、王（韩愈、王安石），颇有矩法。
林时对：① 正德改元，逆瑾窃柄，洛阳、姚江相继去国，惟茶陵独留；犹幸引用正人王文恪、杨文忠、梁文康、杨文襄，或参帷幄，或任戎行，虽穆满之骏日驰，而凶璫伏法，宸濠置鐇就擒，黄扉运筹之力也。②夫以刘伯温之瑰奇、宋景濂之温醇、解大绅之豪爽、曾子棨之英迈、高季迪启之超脱、李宾之东阳之浩瀚、王守溪鏊之简严、王敬夫九思之高迈、崔仲凫铣之修洁、吴匏庵宽之纯粹、丘仲深浚之博雅、程篁墩敏政之典核、杨用修慎之奥衍、王槐野维桢之简练、康德涵海之雄骏、廖鸣吾道南之富有，此权自在，要之化境尚隔一间耳。
王夫之：刘瑾一导淫之小竖耳，非有荧惑宫闱、动摇神器之危机也。韩文倡之，李梦阳成之，九卿随声而和之，刘、谢居中而应之；李东阳、王鏊俯仰其闲，亦非素结瑾以徼荣者；而参差互持，竟以空朝廷而长宵人之气。
张廷玉：王鏊、刘忠持正不阿，奉身早退。此诚明去就之节，乌能委蛇俯仰以为容悦哉。
石蕴玉：筹边计熟，立朝行危。急流勇退，弗事委蛇。
陈田：文恪以文章名一世，集中七言律绝格调风致，竟而不凡。