吕本中《满江红》、《南歌子》具备深刻精微的感受，且写景而情在其中

叶嘉莹认为，好的诗歌必须同时具备"深刻精微的感受"和"完美适当的叙写"，况周颐<<惠风词话>>；也认为"写景与言情，非二事也，善言情者，但写景而情在其中"。此篇<<南歌子>>恰如其言：

驿路侵斜月，溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。

旅枕元无梦，寒更每自长。只言江左好风光。不道中原归思、转凄凉。

"驿路侵斜月，溪桥度晓霜"即为旅途感受。驿路映斜月，溪桥凝晓霜，极清极冷，未著一字而人已在其中。"短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳".农舍短篱中，残菊寂寞开黄花，使人感觉在深山中度过的重阳格外凄清。北宋亡后诗人流寓江左，家国沦亡之痛极其深沉，而在此，仅轻轻带过，虽感情凝重而下笔轻灵，实不愧为"完美适当之叙写"."旅枕元无梦，寒更每自长"，原是旅途中常有之事，唯其在此重阳佳节，格外凄然，而"只言江左好风光。不道中原归思、转凄凉"，江左风光，尤为人称颂，而此时身在江左，所感觉的只能是凄凉之情－－南宋只半壁江山，故园难归，又怎可言欢？诗的主题至此显现－－并非仅是旅途风物感受而已，更多的是忧时伤乱。

吕居仁虽然少年颇为自在和自得，可以称得上潇洒，但为官之后，才可知为官之道亦颇为不易。他先是受佞臣秦桧之苦，再遭弃国离家之痛，加之羁旅行役和世态炎凉的感受，内心非常痛苦。而这种痛苦因为基于其自身的感受更为真切，非平常小曲可比――这却是"深刻精微之感受"。

东里先生，家何在、山阴溪曲。对一川平野，数间茅屋。

昨夜冈头新雨过，门前流水清如玉。抱小桥、回合柳参天，摇新绿。

疏篱下，丛丛菊。虚檐外，萧萧竹。叹古今得失，是非荣辱。

须信人生归去好，世间万事何时足。问此春、春酝酒何如，今朝熟。

黄苏《蓼园词话》评曰"写村居乐趣，骨秀神清，玲珑高韵，由其无机胜也。朗吟一过，觉陶渊明《归去来词》后，有此杰作"。此篇既清丽自然，又能感能写。"门前流水清如玉"，"丛丛菊"，"萧萧竹"等笔触轻快，色泽鲜明，清切婉丽，而"须信人生归去好，世间万事何时足"等句，缘景而发，确是作者的深刻感受，观其所写之物，实际上情亦在其中，此即所谓的情景交融，也就是"深刻精微的感受"和"完美适当的叙写"的统一。

吕居仁词存世仅二十七首，但细细挑选之下，亦能拣出十多首佳作赏玩，实在难得。他的词，或清丽淡雅，或凄清婉转，或新奇拗折，或明白浑厚，虽不及温飞卿之"句秀"，韦端己之"骨秀"，李重光之"神秀"(王国维语），亦有自家风味。后人多厚其诗而薄其词，实在太过偏颇。