作者：有巢氏
《始学篇》《通志·三皇纪》《中国远古和原始社会的传说及近代考古学的发现》记载有巢氏称大巢氏
《始学篇》记载：“上古皆穴处，有圣人教之巢居，号‘大巢氏’。”
《通志·三皇纪》记载：“厥初，先民穴居野处，圣人教之结巢，以避虫豸之害，而食草木之实，故号‘有巢氏’，亦曰‘大巢氏’。”
《中国远古和原始社会的传说及近代考古学的发现》说：“有巢氏，又名‘大巢氏’，因教民巢居而得号。”
鲁迅曾取用过“有巢”这种简称，《汉语大词典》解“巢”为有巢氏的省称
鲁迅曾取用过这种简称，其《自文字至文章》云：“至于上古实状，则荒漠不可考，君长之名，且难审知，世以天皇地皇人皇为三皇者，列三才开始之序，继以有巢、燧人、伏羲、神农者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。降及轩辕，遂多传说，逮于虞夏，乃有箸于简策之文传于今。”著名历史学家、教育家徐旭生在其历史专著中，直接以这种简称命题，其曰《有巢、燧人、伏羲、女娲、神农各氏的来源》。历史学家尚秉和所著《历代社会风俗事物考》，其卷一亦以《有巢燧人时社会状况》为标题。
《汉语大词典》解：“巢，有巢氏的省称。南朝宋鲍照《河清颂》：‘窥刊崩石，捃逸残竹，巢风寂寥，羲埃绵邈。”《六月六日登洞庭西山缥渺峰放歌》云：“叟童鸡犬寂无喧，别有天地疑巢轩。世人不信桃源记，谁知此是真桃源。” 按：此诗为明代诗人黄周星所作。“巢轩”，是指远古时期的两个帝王、中华民族两个功德显赫的祖先——有巢氏、轩辕氏（黄帝）。这里以“巢轩”代指远古之世。《汉语大词典》此条注解是将“巢”释为尧时的高士巢父。《大辞典》解：“燧巢：指古代的‘燧人氏’和‘有巢氏’。唐张九龄《龙池圣德颂》：‘燧巢之前，寂寥无纪；书契而后，焕炳可观。’”《先秦史》云：“吾国开化之迹，可征者始于燧、巢、羲、农。”《中国民族史》云：“燧、羲、巢、农，及黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜等，事迹较可凭信者，必在距今五千年前后也。”