梁佩兰名列“岭南三大家”的由来，以及代表诗作欣赏

 

梁佩兰之所以名列“岭南三大家”，而且名列首位，说来不为无因，原来是在康熙三十一年（1692），有番禺诗僧王隼（自号蒲衣，尝入丹霞为僧，后返初服。及卒，私谥清逸先生），编选梁佩兰及屈大均、陈恭尹之诗，命名为《岭南三大家诗录》。按当时梁、屈、陈3人都是在世，而且彼此均有过从唱和。如果就主题思想倾向、题材价值等社会效果而言，梁诗在现实性、人民性的深度、广度显然不及屈、陈。但屈、陈两人终生以布衣终老，不事新朝，抗清的民族意识较强。而梁佩兰毕竟是功名中人，而且名驰京华，结识公卿。也许由于这些因素，梁佩兰由是位列两者之前，而且收入诗作最多。又据近人邓之诚在《清诗纪事初编》里的考证，王隼之所以选定这3人，并命名为“岭南三大家”，其目的“隐以抗‘江左三家’（即当时清初的江苏诗人钱牧斋、吴梅村、安徽诗人龚鼎挛）”。但不管编选者主观意图如何，“岭南三大家”的称号一直为人们所公认，流传至今，仍有其强大的艺术生命力。更为广东一代的诗风，起了继往开来的推动促进作用。而在这之前，岭南诗人的艺术价值就全国的地位而言，大多数是叨陪未座的。

 

 

 

小雨湿自好，秋花鲜向人。

秋花照江水，一片江南春。

白露节未降，白云怀已新。

扁舟语舟子：花下且垂纶。

 

大节平生事，文章复不刊。

墨痕尤似渍，碧血几曾干。

自得乾坤正，谁知世事艰。

草堂灯一点，霜气迫人寒。

 

春风试上粤王台，锦绣山河四面开。

今古兴亡犹在眼，大江潮去复潮来。

琵琶洲头洲水清，琵琶洲尾洲水平。

一声欸乃一声桨，共唱渔歌对月明。