作者：马湘
马湘喜欢写诗，他的诗多是用来描述景物的。
马湘不光道术、医术超凡，他还是一个潇洒的诗人。《全唐诗》里，收录了他的五首小诗，在《马自然金丹口诀》中也附有五首小诗，除有一首是重复之外，共留有他的九首小诗。他的诗都不长，但他非常善于写景，而且还能在随意挥洒文字之间，揉合进他所信奉的道教理论，这些都含有很深的哲理，给世人留下不少耐人寻味的警句。如“何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山，时人若觅长生药，对景无心是大还”，他对于人们追求的长寿健康，有着自己独到的见解，除了上面的要“对景无心”外，还要多笑少愁，他认为“含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑”。在《马自然金丹口诀》后附录的五首小诗，说的都是修心养性的入门方法，语言通俗平实，包含的内容却耐人寻味，其中第一首说：“大海东头红日轮，青山几度碾为尘，百年三万六千日，一日死生多少人。”对那些追求长生不老痴迷不悟的人进行的委婉的劝说。读着这种貌似平淡的小诗，却有让人在背后猛拍一掌，使人幡然醒悟的感觉。
马湘的《马自然金丹口诀》和《登杭州秦望山》都是流传至今的作品。
《马自然金丹口诀》
玉液还丹人人有，有人会得身长久，逢人莫说百般能，不遇明师难下手。道人拜了千千个，只说行功并咽唾，按摩导引及休粮，
朝朝每日空打坐。不知火候真消息，夜夜起来空费力，摇筋摆骨至三更，使得挥身汗如水。三十年来海上游，直至如今天地头，
访师求道寻妙诀，也只一个真气修。又忧生，又忧死，我共他人都如此，六十四年都大休，五遇海蟾为弟子。向我耳边说一句，
似饮醍醐与甘露，玄微妙诀无多言，只在眼前人不顾。内有金丹十六两，送在西南坤地上，谁知此物是还丹，只在泥丸宫里养。
还丹还丹从此识，本在人身休外觅，衣服任著不嫌粗，饮食盛餐无所益。记说下手于中丑，大笑从君不合口，元来只是这些儿，
往往教人天下走。莫非身外悟，息念合精神，元神若不散，至宝自长生。二亲须配玉炉烟，进化无差合自然，修土二同归—室。
须凭云雨共三田。血是南边沙中水，水洋精散水底铅，此个大罗天上法，教他相知是神仙。大道玄玄遇者希，达人未肯说天机，
恐君不信玄妙法，试看园中杜接梨。杜木为胎接就梨，一般根性换灵基，眼前放著三条路，人人都有上天梯。压沙求油是等闲，
钻冰取火也不难，火里生莲全小事，正法慈尊得遇难。九转还丹第一功，得诀脱壳出凡笼，是人都道你收得，光生身体面如童。
九转收得自家知，里明外暗合天机，上下如同金世界，混合阴阳径不迷。不戴簪冠不剃头，俗中隐道放白牛，庵口自有长生路，
可上逍遥白玉楼。道释本是俗根由，强戴簪冠强剃头，人人出来妆外像，个个不向里搜求。铅汞鼎中居，烧成无价珠，都来两个字，了尽万般书。有红有白有缘对。众人不肯明分付，人人不认本根源，个个迷踪失来路。来时不肯去时迷，枉到人间走一回。放著人间去采宝，合本合利都抛了。识得一，万事毕，使得二，去处是；认得三，不索参；认得人，跳出尘。收得赤金方，采得菩提子，适得乾坤风，长寿无生死。九转还丹不计年，仙师出示世人传，对天曾发弘誓愿，跳出凡笼便是仙。
《登杭州秦望山》
太乙初分何处寻，空留历数变人心。
九天日月移朝暮，万里山川换古今。
风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。
《题龙兴观壁》
世有无穷事，生知遂百春。
问程方外路，宜是上清人。
《又诗一首》
昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。
《又诗二首》
省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。
徒夸美酒如琼液，休恋娇娥似玉颜。
含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
时人若觅长生药，对景无心是大还。
《马自然金丹口诀》附诗
金 石 诰
一
大海东头红日轮，青山几度碾为尘。百年三万六千日，一日死生多少人!
二
九转灵丹非五金，若无神授恐难寻。欲勿子母真仙诀，炼药先须学炼心。
三
何必烧丹学驻颜，闹非朝市静非山。时人欲觅长生药，对境无心是大还。
四
速养丹田速养身，好将阴德济斯民。此身不向今生合，更向何生度此身？
五
欲得长生调伏心，莫观往古与来今。但向静中神气合，何愁不到大仙林。