上阙作者采用赋、比、兴的手法大肆铺叙、渲染对家的牵挂。不惜笔墨层层递进，把家刻画得惟妙惟肖令人神往。整个铺叙过程中如行云流水一气呵成，句句写家而不着一个家字。令人信服。整阙描写的是一个具体的家，是个案。作者通过对家的铺叙为下阙埋下伏笔。而作者诗中所指的家是由千千万万个这样具体的家组成的一个中华大家。从以下诗句中我们来慢慢品读：

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希望多学习，多写作，多出好作品，对诗词韵律少讨论，多传承”

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艺术源于生活，旅游赏景乃一大快事，又能提供素材，词工韵美，

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文辞豪放飘逸，志趣高洁，胸怀磊落，辞工韵美，

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“撩开”和“驶入”两个动词用得特别精准，动感相当强烈，正符合电动快艇这一物象。

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好诗

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诗的好坏，不在于思想性的高低，而在于是否发自真情，以及这种出自真情的吟唱能否引起读者的共鸣。当然，境界高的诗更容易受到读者的欢迎，是好诗无容置疑，但境界这个概念，空泛得很，有些诗，你很难界定或比较其

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古人云“诗言志”。古代许多先贤圣哲，往往用诗词表达哲理。内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，大都是四句的绝句，如苏轼的《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，朱熹的《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，千百年来，令人咏诵不绝。

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上片词人写景，一出手将我们带入＂晴雨江风吹万里，云鹤怡怩追洗礼＂两句，江风习习，风景宜人，使人看到雨后日出晴空万里美丽景象，这一雨一晴，也让天边的云鹤在万里江天上，翩翩起舞，嘻气追逐，接受大自然的洗礼。不由使人倍感人与鸟对自然的向往。更应了张志和（渔歌子）中＂斜风细雨不须归，＂的另类感受。＂洗礼＂一词，在人们的现实中，一用于西方教堂，二用于大自然。前者为宗教，后者为自然。中国人千百年来都信奉大自然的洗礼。

网友曾经的一切都变成了回忆的原文

黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看太美妙了

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舞裙歌板尽清欢nice

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身健在，且加餐我就会这句

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人生莫放酒杯干我喜欢

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我说的是名句

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风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠如品美酒

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座中有眉山隐客史应之和前韵，即席答之黄菊枝头生晓寒我能背这句了