上阙作者采用赋、比、兴的手法大肆铺叙、渲染对家的牵挂。不惜笔墨层层递进，把家刻画得惟妙惟肖令人神往。整个铺叙过程中如行云流水一气呵成，句句写家而不着一个家字。令人信服。整阙描写的是一个具体的家，是个案。作者通过对家的铺叙为下阙埋下伏笔。而作者诗中所指的家是由千千万万个这样具体的家组成的一个中华大家。从以下诗句中我们来慢慢品读：

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作者更以细腻的笔法，递进了一步，

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（《赠黄璞》，见《福州志》）什么意思？有知道的吗？

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艺术源于生活，旅游赏景乃一大快事，又能提供素材，词工韵美，

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立笔有诗写，或醉临月唱。万物皆知己，何必更悲伤！

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洋洋洒洒，词义委婉，缠绵动人，读之令人荡气回肠，用词考究，表达意境完美无瑕，

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此律虽没有深奥的文字、华丽之辞藻，但亮在言淺意深，且深具感染力。一般普罗大众也都看得懂，更易引起共鸣。这或许就是所谓的雅俗共赏吧！以上这点就是我推介此律的最大因素。朋友们！当您读完全诗后，或许您也会感染到一股淡淡的惆怅之味，久久不去吧！

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烟萝况逼神仙窟，丹灶还应许独寻，写到我心里了

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乡土味十足，象随手沾来，得心用手，备感亲切熟悉。

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上片词人写景，一出手将我们带入＂晴雨江风吹万里，云鹤怡怩追洗礼＂两句，江风习习，风景宜人，使人看到雨后日出晴空万里美丽景象，这一雨一晴，也让天边的云鹤在万里江天上，翩翩起舞，嘻气追逐，接受大自然的洗礼。不由使人倍感人与鸟对自然的向往。更应了张志和（渔歌子）中＂斜风细雨不须归，＂的另类感受。＂洗礼＂一词，在人们的现实中，一用于西方教堂，二用于大自然。前者为宗教，后者为自然。中国人千百年来都信奉大自然的洗礼。

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