上阙作者采用赋、比、兴的手法大肆铺叙、渲染对家的牵挂。不惜笔墨层层递进，把家刻画得惟妙惟肖令人神往。整个铺叙过程中如行云流水一气呵成，句句写家而不着一个家字。令人信服。整阙描写的是一个具体的家，是个案。作者通过对家的铺叙为下阙埋下伏笔。而作者诗中所指的家是由千千万万个这样具体的家组成的一个中华大家。从以下诗句中我们来慢慢品读：

网友惊慌恐惧‰ 的原文

太有诗意了，有韵，喜欢

网友叶落归根的原文

而用韵、用声的讲究，只是处于较次的地位。本人非不懂诗韵，相反，自有一套比《平水韵》更严格，因而更和谐的诗韵（参考了保留很多古音韵的广州话自编），只是尚未成熟，从不示人。如有谙熟各地方言的行家里手，愿与一起探讨，从而总结出一套既符合普通话音韵特点，又与众多方言尽可能适应的新诗韵，则是不负诗坛盛世，“齐为梦圆多出力”。

网友〞?克制自己的思绪〃的原文

打酱油~~~

网友抓不住的感情的原文

拭泪无人觉，长谣向壁阴，尼玛，太赞了

网友花开花谢。的原文

纵观全联，笔为情动，景为情生，情景交融，感人肺腑。

网友 ☆冷※无情★ 的原文

僧房秋雨歇，愁卧夜更深，这句读来饶有兴趣，品味十足。

网友往事不堪回首的原文

巧妙连用数字又不见雕琢的绝技。其词作善于避熟就险，以超人的胆识，巧妙摆布，产生氲氤的气象、磅礴的气度，读来妙不胜收，韵味无穷。如《休闲情怀》在用全一至十的基础上还加入了千、百、万，全词竟有13个数字，可谓空绝千古。

网友跳跃指间的幸福的原文

古人云“诗言志”。古代许多先贤圣哲，往往用诗词表达哲理。内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，大都是四句的绝句，如苏轼的《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，朱熹的《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，千百年来，令人咏诵不绝。