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论语七则

朝代:先秦

作者:佚名

原文:

  子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。"(矩 同:“逾”)

  子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

  子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

  子曰:“衣敝緼袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与!”“不忮不求,何用不臧?”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”

  子貢問為仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”《論語•衛靈公》

  子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”

  子谓子贡曰,“女与回也孰愈?”对曰,“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰,“弗如也,吾与女弗如也。”

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【翻译赏析】
【作者介绍】
佚名
佚名,亦称无名氏,指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。在汉语中,常用张三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虚乌有等暂时用作为无名氏的名字。另外,陈小明、陈大文,常见于香港影视。佚名...
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网友 柔情范儿 的原文

子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩我要背下来。

网友 维多利亚 的原文

子曰,弗如也,吾与女弗如也太美妙了

网友 旧梦难温 的原文

子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已真是让我感叹啊!

网友 好运常在 的原文

全篇结构上片是景中之情,下片也是景中之情。条理清楚,在结构上无大起大落,但读来如入其境,不禁拍案叫绝。

网友 滟丽玫瑰`呮剰伤? 的原文

此律虽没有深奥的文字、华丽之辞藻,但亮在言淺意深,且深具感染力。一般普罗大众也都看得懂,更易引起共鸣。这或许就是所谓的雅俗共赏吧!以上这点就是我推介此律的最大因素。朋友们!当您读完全诗后,或许您也会感染到一股淡淡的惆怅之味,久久不去吧!

网友 无休止的贪婪 的原文

好诗!大气磅礴!

网友 只淡不断 的原文

不如乡人之善者好之,其不善者恶之我就会这句

网友 遗日惜时 的原文

子曰:是道也,何足以臧?子貢問為仁,我最喜欢这句

网友 往如时忆 的原文

子曰:衣敝緼袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与!不忮不求,何用不臧?子路终身诵之,完美

网友 此生不换 的原文

子曰:工欲善其事,必先利其器,尼玛,太赞了

网友 如此不堪 的原文

不义而富且贵,于我如浮云怎么写出来的

网友 红颜祸水 的原文

子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,这句妙不可言

网友 有范儿的姐╭╭╭xxx 的原文

一首诗居然含有这么多意思和情感,真是让我感叹啊!

诗的好坏,不在于思想性的高低,而在于是否发自真情,以及这种出自真情的吟唱能否引起读者的共鸣。当然,境界高的诗更容易受到读者的欢迎,是好诗无容置疑,但境界这个概念,空泛得很,有些诗,你很难界定或比较其

网友 泪、无休止 的原文

洋洋洒洒,词义委婉,缠绵动人,读之令人荡气回肠,用词考究,表达意境完美无瑕,

网友 开不了口 的原文

居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者我能背这句了

网友 是我的海 的原文

子谓子贡曰,女与回也孰愈?对曰,赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二good

网友 泪水、湮没了黑夜 的原文

上片词人写景,一出手将我们带入"晴雨江风吹万里,云鹤怡怩追洗礼"两句,江风习习,风景宜人,使人看到雨后日出晴空万里美丽景象,这一雨一晴,也让天边的云鹤在万里江天上,翩翩起舞,嘻气追逐,接受大自然的洗礼。不由使人倍感人与鸟对自然的向往。更应了张志和(渔歌子)中"斜风细雨不须归,"的另类感受。"洗礼"一词,在人们的现实中,一用于西方教堂,二用于大自然。前者为宗教,后者为自然。中国人千百年来都信奉大自然的洗礼。

网友 言犹在耳 的原文

《論語衛靈公》子贡问曰:乡人皆好之,何如?子曰:未可也我喜欢

网友 花说. 的原文

善用叠字,淋漓尽致,妙趣横生。如《永世酬恩》全词竟鬼使神差用了104个叠字,跌跌宕宕,起起伏伏,情真意切。将从李清照处学来的叠字推到高峰,可谓出神入化!

网友 宠辱不惊 的原文

乡人皆恶之,何如?子曰:未可也如品美酒

网友 ◆小哲___落寞ゞ 的原文

哇哇哇太好了

“撩开”和“驶入”两个动词用得特别精准,动感相当强烈,正符合电动快艇这一物象。

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