上阙作者采用赋、比、兴的手法大肆铺叙、渲染对家的牵挂。不惜笔墨层层递进，把家刻画得惟妙惟肖令人神往。整个铺叙过程中如行云流水一气呵成，句句写家而不着一个家字。令人信服。整阙描写的是一个具体的家，是个案。作者通过对家的铺叙为下阙埋下伏笔。而作者诗中所指的家是由千千万万个这样具体的家组成的一个中华大家。从以下诗句中我们来慢慢品读：

网友我想知道你的不舍* 的原文

算从前错怨天公，甚也有安排我处，尼玛，太赞了

网友爱的付出∞让伤来回报的原文

古代诗人大都追求创新，力求从新的角度和视野观察、描写事物，力求有新的体验，能给人以独特的启示。诗人在创作“佳句”和“惊人之语”时能体验到一种高峰的快感。如李清照的《如梦令》词中的“绿肥红瘦”，是善于观察而酝酿出来的独特的描述，给人以新颖、别致的感受。

网友爱要怎么抉择つ的原文

这只不过是在长期的创作实践中具备了扎实的功底，在此基础上，心中的激情恰与眼前的实景交汇，顿时撞击出思想的光芒，笔下写出来的诗句，竟是可遇不可求的天籁之音。例如这结句的“手提落

网友厌倦现在的你ぉ的原文

古诗好少，我就喜欢少的

网友〆问君能有几多愁的原文

上片词人写景，一出手将我们带入＂晴雨江风吹万里，云鹤怡怩追洗礼＂两句，江风习习，风景宜人，使人看到雨后日出晴空万里美丽景象，这一雨一晴，也让天边的云鹤在万里江天上，翩翩起舞，嘻气追逐，接受大自然的洗礼。不由使人倍感人与鸟对自然的向往。更应了张志和（渔歌子）中＂斜风细雨不须归，＂的另类感受。＂洗礼＂一词，在人们的现实中，一用于西方教堂，二用于大自然。前者为宗教，后者为自然。中国人千百年来都信奉大自然的洗礼。

网友消失的、唯一的原文

不错呀。。看起来。。