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爱国
【爱国的拼音】
爱国 : 鄆 gu?
【爱国的意思】
热爱自己的国家：～心ㄧ～人士。
【用爱国造句】
日本报纸上很斥责他的不逊，
爱国
青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。
复仇的文学指十九世纪上半期波兰
爱国
诗人密茨凯维支、斯洛伐支奇等人的作品。
“淡淡的血痕中”一九二六年三月十八日北洋军阀段祺瑞政府枪杀请愿的
爱国
学生和市民后，作者曾作散文诗《淡淡的血痕中》收入《野草》，以悼念死者，并号召生者继续战斗。
爱国
志士和革命青年幸勿以我为懒于筹画，只开目录而没有文章。
又一九二五年五月间，章士钊因禁止
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学生纪念“五七”国耻日，遭到学生群众的反对，曾逃往天津躲避。
殆欧洲大战起，蒲力汗诺夫遂以德意志帝国主义为欧洲文明和劳动阶级的最危险的仇敌，和第二国际的指导者们一样，站在
爱国
的见地上，为了和最可憎恶的德国战斗，竟不惜和本国的资产阶级和政府相提携，相妥协了。
为什么呢？因为年少的劳动者阶级，对他所知道的，是作为
爱国
社会主义者，作为门塞维克党员，作为帝国主义的追随者，作为主张革命底劳动者和在俄国的资产阶级的指导者密柳珂夫互相妥协的人。
一九一七年二月革命后，他回到本国，组织了一个社会主义底
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者的团体，曰“协同”。
“发挥”我们还无从知道，仅据眼前的方法看起来，是先看《两亲家游非洲》以养力，又看“
爱国
的歌舞表演”以兴奋，更看《日本小品文选》⑨和《艺术三家言》并且略进茶点而发挥。
爱国
歌舞表演以及下文的引语，见一九三一年十月《申报·本埠增刊》连续登载的黄金大戏院的广告。
没有法子，只得再加上两个另外的好消息，就是目前的
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文艺家所主宰的《申报》所发表出来的——十月五日的《自由谈》里叶华女士云：“无办法之国民，如何有有办法之政府。
那是连病夫也立刻可以当兵，警犬也将帮同
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，在
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文艺家的指导之下，真是大可乐观，要灭此朝食了。
至于真的“国难声中的兴奋剂”呢，那是“
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歌舞表演”⑤，自己说，“是民族性的活跃，是歌舞界的精髓，促进同胞的努力，达到最后的胜利”的。
而且这比起专一描写本国军队的胜利，的勇敢，的
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的亚美利加式电影来，也真好像近于写实。
凡这些，虽不如后出的许多好战底影片那样，积极底地鼓吹了对外战争，但那目的，则仍在对于国民中有着驳杂分子的人种博物馆一般的合众国和其居民，涵养其确固的国家底概念，
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心。
那或是向帝国主义战争的进军喇叭，或是
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主义，君权主义的鼓吹，或是利用了宗教的反动宣传，或是资产者社会的拥护，是对于革命的压抑，是劳资调和的提倡，是向小市民底社会底无关心的催眠药，——要之，是只为了资
四电影与
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主义
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底宣传电影，也是世界大战后的显著的现象。
这种影片的最活泼的影响，大抵见于选举国会议员，选举大总统的时期，如德国的国权党，尤其是能够仗了
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主义的电影，博得许多的投票。
一九二六年三月十八日，北京
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学生和群众为反对日本等帝国主义国家侵犯中国主权，到段祺瑞执政府门前请愿，段即命令卫队开枪射击，死伤二百多人。
对于这次学生
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行动，国民党政府于十二月五日通令全国，禁止请愿；十七日当各地学生联合向国民党中央党部请愿时，又命令军警逮捕和枪杀请愿学生，当场打死二十余人，打伤百余人；十八日还电令各地军政当局紧急处置
十一月间日军进攻龙江等地时，黑龙江省代理主席马占山进行过抵抗，曾得到各阶层
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人民的支持。
惨案发生后，《现代评论》第三卷第六十八期发表陈西滢评论此案的《闲话》，诬蔑被惨杀的
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群众“没有审判力”，是受了“民众领袖”的欺骗，“参加种种他们还莫明其妙的运动”，“冒枪林弹雨的险，受践踏死伤的苦！
丁达尔乃论曰，法国尔时，实生二物，曰：科学与
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。
氏禀天才，加以知识，
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出于至诚，乃睥睨阖室曰，吾能集其土为之，不越三日，火药就矣，于是以至简之法，晓谕国中，老弱妇稚，悉能制造，俄顷间全法国如大工厂也。
余波流衍，入俄则起国民诗人普式庚，至波阑则作报复诗人密克威支，入匈加利则觉
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诗人裴彖飞；其他宗徒，不胜具道。
于是方群推为
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之伟人，忽见逐于域外。
“你怎么学日本人的样子，身体既矮小，胡子又这样，……”一位国粹家兼
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者发过一篇崇论宏议之后，就达到这一个结论。
但怨敌总常有一个，因此每一两年，
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者总要鼓舞一番对于敌人的怨恨与愤怒。
那时我所记得的人，还有波兰的复仇诗人AdamMickiewicz；匈牙利的
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诗人PetofiSándor；⑥飞猎滨的文人而为西班牙政府所杀的厘沙路⑦，——他的祖父还是中国人，中国也曾译过他的绝命诗。
可怜他在“
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”大帽子底下又闭上了眼睛了——或者本来就闭著。
何况在华屋中享用盛宴呢？待到享受盛宴的时候，自然也就是赞颂中国固有文明的时候；但是我们的有些乐观的
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者，也许反而欣然色喜，以为他们将要开始被中国同化了罢。
那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲
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了，要外国银行的钞票。
中国人的耐劳，中国人的多子，都就是办酒的材料，到现在还为我们的
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者所自诩的。
“妇女国货年”一九三三年十二月上海市商会等团体邀各界开会，决定一九三四年为“妇女国货年”，要求妇女增强“
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救国之观念”，购买国货。
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者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”“自由结婚未免太过激了。
我骂卖国贼，所以我是
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者。
午后被迫改在神武门开会，会后结队赴魏家胡同教育总长章士钊住宅，质问压迫学生
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运动的理由，又与巡警冲突，被捕十八人。
“五分钟热度”梁启超在一九二五年五月七日《晨报》“勿忘国耻”栏发表的《第十度的“五七”》一文中，曾说：“我不怕说一句犯众怒的话：‘国耻纪念’这个名词，不过靠‘义和团式’的
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心而存在罢了！义和团式的爱
瓜皮帽，长衫，双梁鞋，打拱作揖，大红名片，水烟筒，或者都要成为
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的标征，因为这些都可以不费力气而拿出来，和天灵盖不相上下的。
况且
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之士不是已经说过，马将牌已在西洋盛行，给我们复了仇么？
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之士又说，中国人是爱和平的。
现在大部分
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运动的青年的时间，也几乎全让女师风潮占去了。
陈西滢在《现代评论》第二卷第二十九期的《闲话》里辱骂五卅运动和
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群众说：“我是不赞成高唱宣战的。
该文除转述张歆海的话以外，还对五卅
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运动加以辱骂和诬蔑。
他在《新青年》第九卷第二号《四烈士土冢上的没字碑歌》一诗中，歌颂“炸弹！炸弹！”和“干！干！干！”；但在五卅运动后，他在《现代评论》第二卷第三十九期发表的《
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运动与求学》一文中，又主张救国必先求学，
他在大同大学校长任内，将该校在五卅惨案后禁止学生参加
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运动的通告，寄给章士钊主办的《甲寅》周刊发表。
章士钊复出一九二五年五月七日，章士钊因禁止学生纪念“五七”国耻的
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运动，引起学生反对，就逃往天津暂避；六月间，他又重返教育部，于八月十九日派武装警察解散女师大。
但保古家还在痛骂革新，力保旧物地干：用玻璃板印些宋版书，每部定价几十几百元；“涅槃！涅槃！涅槃！！”佛自汉时已入中国，其古色古香为何如哉！买集些旧书和金石，是劬古
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之士，略作考证，赶印目录，就升为学
北洋政府在广大群众的压力下，被迫于三月十日向日本帝国主义提出收回旅顺、大连和废除“二十一条”的要求，十四日遭到拒绝后，即爆发了规模几及全国各大城市的反日
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运动。
大概两三年前，正值一种
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运动的时候罢，偶见一篇它的社论，大意说，一国当衰弊之际，总有两种意见不同的人。
可以投好广漠之
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心。
这里说的教士的公证，指五卅惨案发生后，一些在中国的外国教士曾发表宣言，对中国学生的
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斗争在表面上表示同情，实际上是为了和缓当时的紧张局势。
指《顺天时报》的《
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的两说与
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的两派》的社论。
中国要和
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者的灭亡一同灭亡。
三月二十二日，《晨报》又发表陈渊泉写的题为《群众领袖安在》的社论，胡说“纯洁
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之百数十青年即间接死于若辈之手”。
《现代评论》第三卷第七十期一九二六年四月十日登有女师大学生雷榆、李慧等五人给陈西滢的辩诬信，说明杨德群平时“实际参与种种
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运动及其他妇女运动”，当日与同学们一同出校，“沿途散发传单，意气很激昂”，揭
四儿童教育多采用国耻图画国耻故事，以引起其
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家爱种族之观念。
集美学校
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华侨陈嘉庚一九一三年在他家乡厦门市集美镇创办。
他穿着一件藏青色的
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布长衫，时式的大袖子。
抗日十人团九一八事变后上海各界自发成立的一种
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群众组织。
以上驳第一段现在教育家主持用中国拳术者，我记得有一位蔡孑民先生，在上海
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女校演说，他说：“外国的柔软体操可废，而拳术必不可废。
【爱国诗词名句】
自从老杜得诗名，忧君
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成儿戏。
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