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不安
【不安的拼音】
不安 : bù ān
【不安的意思】
1.不安定;不安宁。 2.不当，不稳妥。 3.不适，指有病。 4.客套话。表示歉意和感激。
【用不安造句】
据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！那船便将大
不安
载给了未庄，不到正午，全村的人心就很动摇。
我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种
不安
和感激。
“看条陈”和“办教育”，事同一例，都应该只照字面解，倘再有以上或更深的希望或要求，不是书呆子，就是
不安
分。
这回却比前两次仿佛先就感到
不安
，因为曾在《创造月刊》上王独清先生的通信中，见过英国雇用的中国同胞上船“查关”的威武：非骂则打，或者要几块钱。
“岌岌乎殆哉”语出《孟子·万章》：“天下殆哉，岌岌乎！”即危险
不安
的意思。
从帝国主义的眼睛看来，惟有他们是最要紧的奴才，有用的鹰犬，能尽殖民地人民非尽不可的任务：一面靠着帝国主义的暴力，一面利用本国的传统之力，以除去“害群之马”，
不安
本分的“莠民”。
再进一步，可就有些
不安
分了，那就是中国人的思想，趣味，目下幸而还未被所谓正人君子所统一，譬如有的专爱瞻仰皇陵，有的却喜欢凭吊荒冢，无论怎样，一时大概总还有不惜一顾的人罢。
不安
受宝重之者奈何？顾横被之不相系之中国而膜拜之，又宁见其有当也？明者微睇，察逾众凡，大土哲人，乃蚤识其弊而生愤叹，此十九世纪末叶思潮之所以变矣。
意者文化常进于幽深，人心
不安
于固定，二十世纪之文明，当必沉邃庄严，至与十九世纪之文明异趣。
即以现在而论，因为政局的
不安
定，真是此起彼伏如转轮，坏人靠着冰山，恣行无忌，一旦失足，忽而乞怜，而曾经亲见，或亲受其噬啮的老实人，乃忽以“落水狗”视之，不但不打，甚至于还有哀矜之意，自以为公理已伸，侠
其间虽有过几个男人，实觉于心
不安
，说些室女不应守志殉死的平和话，可是社会不听；再说下去，便要不容，与失节的女人一样看待。
青年应当天真烂漫，非如她们的阴沉，她们却以为中邪了；青年应当有朝气，敢作为，非如她们的萎缩，她们却以为
不安
本分了：都有罪。
走是苦的，安息是乐的，他何以
不安
息呢？虽说背着咒诅，可是大约总该是觉得走比安息还适意，所以始终狂走的罢。
读者即小有
不安
，也终于奈何不得。
至于穷乡僻壤，却连皮毛家也没有，倘使不幸而牙痛，又
不安
本分而想医好，怕只好去即求城隍土地爷爷罢。
如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰
不安
分！虽然那是古事，昭公七年离现在也太辽远了，但“复古家”尽可不必悲观的。
养老堂的人们更加交头接耳，外面只听得车马行走声，叔齐更加喜欢出门，虽然回来也不说什么话，但那
不安
的神色，却惹得伯夷也很难闲适了：他似乎觉得这碗平稳饭快要吃不稳。
天色愈暗，他也愈
不安
，尽目力望着前方，毫不见有国王回来的影子。
司命——庄周，你找我，又要闹什么玩意儿了？喝够了水，
不安
分起来了吗？庄子——臣是见楚王去的，路经此地，看见一个空髑髅，却还存着头样子。
古今圣贤的主张此说者已经不在少数了，但是
不安
贫的穷人也“终是”很不少。
意思是孔丘如果三个月没有君主任用他，他就焦急
不安
，一定要带了礼物出国去见别国的君主。
不但能使
不安
，还能使他们很
不安
，因为人心本来不易餍足。
二捧与挖中国的人们，遇见带有会使自己
不安
的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。
可是我们的古也就难保，因为土地先已危险而
不安
全。
有些会议，从午后二时起，讨论问题，研究章程，此问彼难，风起云涌，一直到七八点，大家就无端觉得有些焦躁
不安
，脾气愈大了，议论愈纠纷了，章程愈渺茫了，虽说我们到讨论完毕后才散罢，但终于一哄而散，无结果。
这就是轻视了吃饭的报应，六七点钟时分的焦躁
不安
，就是肚子对于本身和别人的警告，而大家误信了吃饭与讲公理无关的妖言，毫不瞅睬，所以肚子就使你演说也没精采，宣言也——连草稿都没有。
然而
不安
分的皇帝又胡闹起来了。
然而，世界竟是这么广大，而又这么狭窄；穷人是这么相爱，而又不得相爱；暮年是这么孤寂，而又
不安
于孤寂。
这种文学家出来，对于社会现状不满意，这样批评，那样批评，弄得社会上个个都自己觉到，都
不安
起来，自然非杀头不可。
九十年代底
不安
的，好考究的，傲慢的情调呼他出来的。
她说话间，精神很觉
不安
，由此可知确有此事。
溯本校
不安
之状，盖已半载有余，时有隐显，以至现在，其间亦未见学校当局有所反省，竭诚处理，使之消弭，迨五月七日校内讲演时，学生劝校长杨荫榆先生退席后，杨先生乃于饭馆召集教员若干燕饮，继即以评议部名义，将
这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我
不安
于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高
他们便接着说道，你怎的连半个秀才也捞不到呢？孔乙己立刻显出颓唐
不安
模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。
就因为奴群中有这一点差别，所以使社会有平安和
不安
的差别，而在文学上，就分明的显现了麻醉的和战斗的的不同。
试翻明末的野史，就知道北京民心的
不安
，在李自成入京的时候，是不及他出京之际的利害的。
首先，是谁也觉得生活
不安
定，其次，是许多人梦想着将来的好社会，“各尽所能”呀，“大同世界”呀，很有些“越轨”气息了。
傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！我先是诧异，接着是很
不安
，似乎这话于我有关系
但是我总觉得
不安
，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这
不安
愈加强烈了。
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得
不安
逸。
这思想更使他
不安
，立即走出，轻轻地叫了伙计，使他打电话去问医院：可曾找到了普大夫？就是啦，就是啦。
这使我很感激，然而也使我很
不安
：怕我终于辜负了至今还对我怀着好意的老朋友。
当工人搬出年糕汤来时，爱姑不由得越加局促
不安
起来了，连自己也不明白为什么。
那在家里是，简直闹得六畜
不安
。
然而全屯的空气也就紧张起来，凡有感得这紧张的人们，都很
不安
，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭。
上半天，他放松了胡子，慢慢地说，西头，老富的中风，他的儿子，就说是：因为，社神
不安
，之故。
他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之
不安
：是很合于中庸之道的。
从这些文字和奏章看来，这回的祸机虽然发于他的“
不安
分”，但大原因，却在既以名儒自居，又请将名臣从祀：这都是大“不可恕”的地方。
若再
不安
分家居，汝罪不可追矣！钦此。
就是：在受难者家族中，无女不如其有之有趣，自杀又不如其落教坊之有趣；但铁铉究竟是忠臣，使其女永沦教坊，终觉于心
不安
，所以还是和寻常女子不同，因献诗而配了士子。
高价的窗玻璃的
不安
全，是使书店主人非常心痛的。
单在没有文字这一点上，智识者是早就感到模胡的
不安
的。
果然，发见了不忍删节的应时的名文：小学生们应有的认识梦苏最近一个月中，四川的成都，广东的北海，湖北的汉口，以及上海公共租界上，连续出了不幸的案件，便是日本侨民及水兵的被人杀害，国交显出分外严重的
不安
。
先生在《白莽作〈孩儿塔〉序》中说：“一个人如果还有友情，那么，收存亡友的遗文真如捏着一团火，常要觉得寝食
不安
，给它企图流布的。
冲锋的战士，天真的孤儿，年青的寡妇，热情的女人，各有主义的新式公子们，死气沉沉而交头接耳的旧社会，倒也并非如蜘蛛张网，专一在待飞翔的游人，但在寻求安静的青年的眼中，却化为
不安
的大苦痛。
一般浪漫文人，总算害了遥拜的祖师，给了他一个死后也
不安
静。
几年前，胡适博士曾经玩过一套“五鬼闹中华”的把戏，那是说：这世界上并无所谓帝国主义之类在侵略中国，倒是中国自己该着“贫穷”，“愚昧”……等五个鬼，闹得大家
不安
宁。
他的作品所用的主题，最多的是希望已达之后的
不安
，或者正
不安
时的心情。
他的作品所用的主题，最多的是希望已达之后的
不安
，或者正
不安
时的心情，这篇便可以算得适当的样本。
在这地方，这孩子就目睹了市民战，一九二二年，他曾参加了对于那时还使顿州
不安
的马贼的战斗。
【不安诗词名句】
但见人间一样，似夜又还非夜，栖鸟
不安
巢。
心未曾求过分事，身常少有
不安
时。
心未曾求过分事，身常少有
不安
时。
居人
不安
寝，搏击思此时。
明主
不安
席，按剑心飞扬。
其夫有父母，老病
不安
宁。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然
不安
溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命
我尝有
不安
，邻里能相存。
岂不欲自改，改即心
不安
。
归怀剩
不安
，促榜犯风澜。
欲去病未能，欲住心
不安
。
以此
不安
席，蹉跎身世违。
朝营暮计算，昼夜
不安
居。
山川初展国图宽，未识龙颜坐
不安
。
自惭无一事，少有
不安
时。
自惭无一事，少有
不安
时。
积年仍远别，多难
不安
居。
西怀咸阳道，踯躅心
不安
。
地祇为之悲，瑟缩久
不安
。
大须稳择安巢处，莫道巢成却
不安
。
秋
不安
一食，春不闲一晷。
去帆
不安
幅，作抵使西风。
去帆
不安
幅，作抵使西风。
天堑茫茫连沃焦，秦皇何事
不安
桥。
如何两相近，反使心
不安
。
夜喧山门店，独宿
不安
席。
摇摇
不安
寐，待月咏岩扃。
不砺射不入，不射人
不安
。
自吾得此心，投足无
不安
。
画地终难入，书空自
不安
。
尔室何
不安
，尔孝无与齐。
橘性行应化，蓬心去
不安
。
天下匈匈
不安
，光当受难。
【混江龙】他那里问言多伤幸，絮得些家宅神长是
不安
宁。
昨宵个锦囊佳制明勾引，今日个玉堂人物难亲近，这些时坐又
不安
，睡又不稳，我欲待登临又不快，闲行又闷。
摛门
不安
横，无复相关意。
这几个百般，要安，
不安
，怎如俺五柳庄逍遥散诞？。
这几日神思
不安
，呵！不知有甚事。
邵康节云：“风雨寻常事，人心胡
不安
。
今朝上帝，因见下方自大禹之后，孔甲无仁不道；帝癸之后，诸侯多叛，暴戾顽狠，残忍伤生，至于禽鸟走兽
不安
。
(正末做见科，云)上仙呼唤小圣，有何法旨？(东华仙云)文曲星，令请你来别无事，因为下方自孔甲以来，后至履癸，不修德政，暴戾顽狠，诸侯多叛，至于禽鸟走兽
不安
，民生涂炭。
【煞尾】团团黄篆焚金鼎，夜夜浓薰暖翠屏，偏今宵是怎生？乍别离不惯经，睡
不安
卧不宁，分外春寒被儿冷。
【三煞】动无喘息行无汗，坐也昏沉睡
不安
，两行泪道渍成斑。
臣受命之日，寝
不安
席，食不甘味。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患
不安
。
秋宇净如水，月镜
不安
台。
马无草人无饭，立
不安
坐不宁。
楚太子有疾，而吴客往问之曰：伏闻太子玉体
不安
，亦少间乎？太子曰：惫！谨谢客。
徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其
不安
也。
今子一为蚊所，而寝辄
不安
；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
【不安相关词语】
不一
不一一
不一会儿
不一其人
不一定
不一端
不一而足
不丁点儿
不丈夫
不三不四
不上
不上不下
不上不落
不上台盘
不上台面
不上算
不下
不下于
不与
不世
不世之业
不世之仇
不世之功
不世之材
不世之略
不两立
不丧匕鬯
不中
不中听
不中意
不中用
不中訾
不丰不俭
不丰不杀
不丹
不为
不为五斗米折腰
不为已甚
不为戎首
不为福先，不为祸始
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