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不幸
【不幸的拼音】
不幸 : b?x靚g
【不幸的意思】
①令人悲伤、痛苦、失望的：不幸的消息｜不幸的结局。②悲伤痛苦的事：遭遇不幸｜遇人不淑，已是不幸。③表示不愿发生的事发生了：不幸而言中｜不幸落榜。
【用不幸造句】
但真所谓塞翁失马安知非福①罢，阿Ｑ
不幸
而赢了一回，他倒几乎失败了。
不幸
七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。
我就是做这醉虾的帮手，弄清了老实而
不幸
的青年的脑子和弄敏了他的感觉，使他万一遭灾时来尝加倍的苦痛，同时给憎恶他的人们赏玩这较灵的苦痛，得到格外的享乐。
然而我
不幸
竟看见了“新时代的新青年”的身边藏着这许多账簿，而他们自己对于“身败名裂”又怀着这样天大的恐慌。
而
不幸
敬一亭中的麻袋，也仿佛常常减少，工役们不是国学家，所以他将内容的宝贝倒在地上，单拿麻袋去卖钱。
他们倘做一部“杀戮法”或“侦探术”，大约倒还有人要看的，但
不幸
竟在想画画，吟诗。
我是想尽我的力量去懂他们的意思，但是
不幸
的很，没有一本这类的书能被我看得懂。
在那一篇里有一段说：“……但是
不幸
得很，没有一本这类的书能被我看懂。
不幸
因为是“天地大戏场”，可以普遍的做戏者，就很难有下台的时候，例如杨缦华女士用自己的天足，踢破小国比利时女人的“中国女人缠足说”，为面子起见，用权术来解围，这还可以说是很该原谅的。
而
不幸
进化如飞矢，非堕落不止，非著物不止，祈逆飞而归弦，为理势所无有。
神亦自
不幸
，手造破灭之
不幸
者，何幸福之可言？而吾父曰，神全能也。
已而潜入乐园，至善美安乐之伊甸，以一言而立毁，非具大能力，易克至是？伊甸，神所保也，而魔毁之，神安得云全能？况自创恶物，又从而惩之，且更瓜蔓以惩人，其慈又安在？故凯因曰，神为
不幸
之因。
盖国若一日存，固足以假力图富强之名，博志士之誉，即有
不幸
，宗社为墟，而广有金资，大能温饱，即使怙恃既失，或被虐杀如犹太遗黎，然善自退藏，或不至于身受；纵大祸垂及矣，而幸免者非无人，其人又适为己，则能得
大约在四五年或七八年前罢，我独坐在会馆里，窃悲我的胡须的
不幸
的境遇，研究他所以得谤的原因，忽而恍然大悟，知道那祸根全在两边的尖端上。
不幸
中国情形，却正相反。
运命的奇异的讥刺呀，我从来没有感到过这样的
不幸
。
凡有缺陷，一经作者粉饰，后半便大抵改观，使读者落诬妄中，以为世间委实尽够光明，谁有
不幸
，便是自作，自受。
然而，
不幸
这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。
不幸
我的古文和白话合成的杂集，又恰在此时出版了，也许又要给读者若干毒害。
至于穷乡僻壤，却连皮毛家也没有，倘使
不幸
而牙痛，又不安本分而想医好，怕只好去即求城隍土地爷爷罢。
不记得怎么一来，中途停了笔，去看日报了，
不幸
正看见了谁——现在忘记了名字——的对于汪静之君的《蕙的风》的批评，他说要含泪哀求，请青年不要再写这样的文字。
不幸
你的父亲那时偏偏入了选，便将铁捧回家里来，日日夜夜地锻炼，费了整三年的精神，炼成两把剑。
他
不幸
被热水烫了一下，又不耐痛，终于免不得出声叫苦了。
然而，倘使万一
不幸
，后来又复换回了我做“花边文学”一样的时代，大家试来猜一猜那代价该是什么罢……一九三五年十二月二十九之夜，鲁迅记。
“
不幸
短命死矣”，语见《论语·雍也》，是孔丘惋惜门徒颜渊早死的话。
达赖啦嘛总该比平常人心好，虽然“
不幸
短命死矣”，但广州开的耆英会，却明明收集过一大批寿翁寿媪，活了一百零六岁的老太太还能穿针，有照片为证。
而
不幸
被一群学者们捧了出来，颂扬，标点，印刷，“色借，日月借，烛借，青黄借，眼色无常。
平时毫无准备，临时又不先一测水的深浅，遇到热不可耐时，便脱衣一跳，倘
不幸
而正值深处，那当然是要死的。
可是
不幸
得很，现在已是废历四月初，足足静了三个月了，还是一点也写不出什么来。
但
不幸
我竟力不从心，因为我自己也正站在歧路上，——或者，说得较有希望些：站在十字路口。
在一九二五年女师大学生反杨风潮中，她于五月九日无理开除学生自治会职员六人，并于次日发表《致全体学生公启》，其中说：“顷者
不幸
，少数学生滋事，犯规至于出校，初时一再隐忍，无非委曲求全。
但那第一句是只适用于赛马的，
不幸
中国人却奉为人的处世金鍼了。
记得幼小时候住在故乡，每看见绅士将一点骗人的自以为所谓恩惠，颁给下等人，而下等人不大感谢时，则斥之曰“不识抬举！”我的父祖是读书的，总该可以算得士流了，但
不幸
从我起，不知怎的就有了下等脾气，不但恩惠，
虽然分了类，但
不幸
这些畜生就杂在人们里，而一样是人头，实际上仍然无从辨别。
自然，凡有神妙的变迁，原是反足以见学者文人们进步之神速的；况且文坛上本来就“只许州官放火不准百姓点灯”，既
不幸
而为庸人，则给天才做一点牺牲，也正是应尽的义务。
不幸
十余年来，早见得不少了；我之所以对于有些人的口头的鸟“公理”而不敬者，即大抵由于此。
可惜他
不幸
遇见了一个同学叫“沈钊”的，就倒了楣，因为他叫他“沈钧”，以表白自己的不识字。
不幸
而又有事变起来，也只得还在这样的世上，这样的人间，仍旧“同胞同胞”的叫喊。
陈西滢在《现代评论》第二卷第五十期一九二五年十一月二十一日的《闲话》里，说当时著述界盛行“剽窃”或“抄袭”，含沙射影地诬蔑作者说：“很
不幸
的，我们中国的批评家有时实在太宏傅了。
说得客气一点呢，他自说写这信时是在“发热”，那一定是热度太高，发了昏，忘记装腔了，
不幸
显出本相；并且因为自己爬着，所以觉得我“跳到半天空”，自己抓破了皮肤或者一向就破着，却以为被我“骂”破了。
连胶牙饧都没得吃，他实在比灶君还
不幸
，值得同情。
当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，
不幸
全被这几缕血痕抹杀了。
然而皮是粗定了：
不幸
而“拊不留手”的竟不是我的皮，还能听到什么庄周先生所指教的天籁地籁和人籁。
我
不幸
终于难免成为一个苦韧的非Ｍｙｓｔｉｃ了，怨谁呢。
坐起来点灯看《语丝》，
不幸
就看见了徐志摩先生的神秘谈，——不，“都是音乐”，是听到了音乐先生的音乐：“……我不仅会听有音的乐，我也会听无音的乐，我直认我是一个甘脆的Ｍｙｓ－ｔｉｃ。
自然，和我们的文艺有一段因缘的人的
不幸
，我们是要悲哀的。
也许厨川君若没有死，还有第五第六的几篇东西，也说不定呢！但是
不幸
厨川君是死了，而且是死于地震的了；他的友人，就把他这一包劫后的遗稿，已经命名过的，——《苦闷的象征》，——发表出来，这个名字，不是他的友
幸而因“诗孩”而联想到诗，但
不幸
而我于诗又偏是外行，倘讲些什么“义法”之流，岂非“鲁般门前掉大斧”。
偶然得到一个可写文章的机会，我便将所谓上流社会的堕落和下层社会的
不幸
，陆续用短篇小说的形式发表出来了。
从这点看来，是颇为
不幸
的。
在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，
不幸
人多。
此外又有许多想借用别国社会党人的势力来帮助中国脱离奴才地位的，何尝不是看人高大，自视卑下白日梦中求满足的奴才思想呢？自己不想起来，只求别人援手，这就是奴才的本质，而
不幸
这正是国内知识阶级流行的事实。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这
不幸
的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为
不幸
的。
然则友谊和私人感情，好象也如国联以及公理，正义之类一样的无效，暴日似乎不象中国，专讲这些的，这真只得
不幸
而挫败，非所计也了。
所以未去之前，最好是拟一宣言，结末道：“即
不幸
而‘自行失足落水淹死’，非所计也！”然而又要觉悟这说的是真话。
不幸
对于遗文，我却很难讲什么话。
座中杨骚大爷和白薇女士同声叫道，一定是一个龙儿呀！这一句倒引起郁先生的伤感，他前年
不幸
夭殇的儿子，名字就叫龙儿呢！”《新儒林外史》这是杨邨人化名柳丝所作攻击鲁迅的文章，载一九三三年六月十七日《大晚报·
我常常想，最
不幸
的是在中国的青年艺术学徒了，学外国文学可看原书，学西洋画却总看不到原画。
所以我的取材，多采自病态社会的
不幸
的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
【不幸诗词名句】
不幸
此志未遂，而无禄早世。
不幸
刺文双颊，那堪配在江州。
不意袁术亦僭位号，污辱义师，又闻诸君各盗名字，伯符提偏师，进无所归，退无所守，故资江东为之业耳，
不幸
有荆轲、舞阳之变。
但其
不幸
，仕不遇时。
夫女色之惑，
不幸
而不悟，而祸斯及矣。
民
不幸
罹旱疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也。
若然，则下死狱、投远方，非
不幸
也，亦宜也。
天下治，则谭礼乐以陶吾民：一有
不幸
，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。
吾少也有志于学，
不幸
而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。
幸而战胜，可也，
不幸
战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。
修
不幸
，生四岁而孤。
予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，半使吏之有志于民者
不幸
而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！公元丰二年以大学士加太子保致仕，家于衢。
势倾
不幸
然，迹在胡宁尔。
其亦
不幸
而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其
不幸
邪？三子者之命，则悬乎天矣。
不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有
不幸
，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。
吾上有三兄，皆
不幸
早世。
毅诘之曰：“子何苦而自辱如是？”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾
不幸
，今日见辱问于长者。
钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：“女侄
不幸
，为顽童所辱。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之
不幸
，未若复吾赋
不幸
之甚也。
其夭非
不幸
，炼形由太阴。
杨生亦好学，
不幸
复徒然。
凡许从容谁
不幸
，就中光显是州民。
我昔
不幸
兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
生灵
不幸
台星拆，造化无情世界空。
我云知我深，
不幸
先我死。
自言重
不幸
，家破身未亡。
古人古人自古人，今日又见民歌六七袴.
不幸
大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
伊余何
不幸
，斯人不复睹。
诗礼传家忝儒裔，先君
不幸
早倾逝。
不幸
家父先亡，堂上止有萱亲，年纪高迈；有兄弟孙必贵；至亲者止有三人。
(旦白)此身
不幸
堕烟花。
先人拜礼部尚书，
不幸
五旬之上，因病身亡。
不幸
先妻早逝，只有一女，年方二八，欲招王十朋为婿，以继百年。
不幸
府尹告殂，止生得一个女孩儿，唤做秀英。
父亲拜松江府尹，
不幸
早亡，止有老母在堂，治家严肃。
礼乐流芳忝儒裔，双亲
不幸
俱倾逝。
然民之遭水旱疾疫而
不幸
者，不过十之一二矣。
不幸
吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。
俺家祖传七辈是科第人家，
不幸
轮到老身，家业凋零，无人养济。
不幸
夫主亡逝已过，他在家中守寡，无男无女，逐朝每日到俺这观里来，与贫姑攀话。
不幸
夫主亡化过了三年光景。
我夫人
不幸
早年亡过，止留下一个女孩儿，小字翠鸾，长年一十八岁，未曾许聘他人。
老身姓李，夫主姓王，曾为太常博士之职，
不幸
病卒于官。
不幸
夫主早亡，止有一个亲生女儿，小字玉箫，做个上厅行首。
传高宗、中宗，
不幸
有宫闱之变。
某兄孙策，
不幸
为许贡降卒射死，传位于某，如今雄镇江东八十一郡。
我
不幸
嫁了这个汉子，他每日只是吃酒，家私不顾，在这衙门中做着个祗候人。
不幸
夫主亡逝已过，止有一个孩儿，年长八岁。
不幸
挥家亡化已过，撇下这个女孩儿，小字端云。
【不幸相关词语】
不一
不一一
不一会儿
不一其人
不一定
不一端
不一而足
不丁点儿
不丈夫
不三不四
不上
不上不下
不上不落
不上台盘
不上台面
不上算
不下
不下于
不与
不世
不世之业
不世之仇
不世之功
不世之材
不世之略
不两立
不丧匕鬯
不中
不中听
不中意
不中用
不中訾
不丰不俭
不丰不杀
不丹
不为
不为五斗米折腰
不为已甚
不为戎首
不为福先，不为祸始
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