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不至于
【不至于的拼音】
不至于 : b?zh?y?
【不至于的意思】
1.表示不会达到某种程度。
【用不至于造句】
这飘飘然的精神,在礼教上是不应该有的,——所以女人真可恶,假使小尼姑的脸上不滑腻,阿Q便
不至于
被蛊,又假使小尼姑的脸上盖一层布,阿Q便也
不至于
被蛊了,——他五六年前,曾在戏台下的人丛中拧过一个女人的大
他想,这些人家向来少不了要帮忙,
不至于
现在忽然都无事,这总该有些蹊跷在里面了。
然而在较古的书上一查,却还
不至于
如此虚伪。
于是乎有一个叫作密哈罗夫的,寄信嘲骂他道,……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命,因为这第一是合于逻辑,第二是你的言语和行为
不至于
背驰。
我才知道做学生是不应该问这些事的,只要读书,因为他是渊博的宿儒,决
不至于
不知道,所谓不知道者,乃是不愿意说。
夜色更加黯然;桂叶瑟瑟地作响,微风也吹动了,想来草席定已微凉,躺着也
不至于
烦得翻来复去了。
这声音是表现绝望的惊恐的,虽然遇见猫,还
不至于
这样叫。
好在我并非画家,虽然太不高明,读者也许
不至于
嗔责罢。
古装的电影也可以说是好看,那好看不下于看戏;至少,决
不至于
有大锣大鼓将人的耳朵震聋。
那倒
不至于
的。
我很闲,决
不至于
连写字工夫都没有。
一是讲日本的,大约也还
不至于
犯禁。
但我诚恳地希望他
不至于
适用到十年二十年之后。
“不记其详”的余人,依此类推,大约即
不至于
有大错。
“孤桐先生”是“正人君子”一流人,“党同伐异”4怕是
不至于
的,“睚眦之怨”5或者也未必报。
然而较进步的青年,就觉得无书可读,他们不得已,只得看看空话很多,内容极少——这样的才
不至于
被禁止——的书,姑且安慰饥渴,因为他们知道,与其去买官办的催吐的毒剂,还不如喝喝空杯,至少,是
不至于
受害。
法律我不知道,至于生理学,却学过一点,皮肤被打得发青,肺,肝,或肠胃的生理的机能固然
不至于
毁损,然而发青之处的皮肤的生理的机能却是毁损了的。
其实这样的一部并不很长的书,外国也
不至于
分印成两本。
然而文野不同,中国人是古文明国人:大约只是心折而
不至于
实做的了。
因为有一个问题,更加临近,就是将来主子是否
不至于
再蹈拔都元帅的覆辙,肯信用而且优待忠勇的奴才,不,勇士们呢?这实在是一个很要紧,很可怕的问题,是主子和奴才能否“同存共荣”的大关键。
普罗列塔利亚是国家里只会生孩子的阶级!其实正无须来争这体面,大约略有常识者,总
不至于
以现在为罗马时代,将现在的无产者都看作罗马人的。
我想,卢梭去今虽已百五十年,但当
不至于
以为过去未来的文明,都以资产为基础。
自然,作者虽然单独执笔,气类则决不只一人,用“我们”来说话,是不错的,也令人看起来较有力量,又
不至于
一人双肩负责。
读书呀,读书呀,不错,学生是应该读书的,但一面也要大人老爷们
不至于
葬送土地,这才能够安心读书。
别的奢望,并没有什么;至多,但愿这本书能够暂时躺在书摊上的书堆里,正如博厚的大地,
不至于
容不下一点小土块。
倘在这几年,大概
不至于
那么做了。
然而叙述平板,引证贫辛,“头回”与正文“捏合”不灵,有时如两大段;冯犹龙是“文苑之滑稽”,似乎
不至于
此。
盖国若一日存,固足以假力图富强之名,博志士之誉,即有不幸,宗社为墟,而广有金资,大能温饱,即使怙恃既失,或被虐杀如犹太遗黎,然善自退藏,或
不至于
身受;纵大祸垂及矣,而幸免者非无人,其人又适为己,则能得
叭儿狗如可宽容,别的狗也大可不必打了,因为它们虽然非常势利,但究竟还有些像狼,带着野性,
不至于
如此骑墙。
并且也
不至于
再闹什么革命,共和,会议等等的乱子了,单是电报,就要省下许多许多来。
三年前,我遇见神经过敏的俄国的E君④,有一天他忽然发愁道,不知道将来的科学家,是否
不至于
发明一种奇妙的药品,将这注射在谁的身上,则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了?那时我也就皱眉叹息,装作一齐发愁
汉唐虽然也有边患,但魄力究竟雄大,人民具有
不至于
为异族奴隶的自信心,或者竟毫未想到,凡取用外来事物的时候,就如将彼俘来一样,自由驱使,绝不介怀。
看到这样的情形,即使你将《扬州十日记》挂在眼前,也
不至于
怎样愤怒了罢。
因此我常常欣慕现在的青年,虽然生于清末,而大抵长于民国,吐纳共和的空气,该
不至于
再有什么异族轭下的不平之气,和被压迫民族的合辙之悲罢。
其实,在现在,一个娜拉的出走,或者也许
不至于
感到困难的,因为这人物很特别,举动也新鲜,能得到若干人们的同情,帮助着生活。
所以在家里说要参政权,是
不至于
大遭反对的,一说到经济的平匀分配,或不免面前就遇见敌人,这就当然要有剧烈的战斗。
好在这究竟又并非什么大光荣,所以他们大约未必抗议;也不如“赤化”之可怕,中国的阔人,名人,高人,也
不至于
骇死的。
但被害苦的是先有许多学生们,次日我到L学校去上课,缺席的学生就有二十余,他们想
不至于
因为我被打落门牙,即以为讲义也跌了价的,大概是预料我一定请病假。
然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂
不至于
想做奴隶而不得。
但事实上大概决
不至于
此,所以那答话还不如改一下:“因为要使我过不了瘾,可恶极了!”不过肯这样说的“爸爸”恐怕也未必有。
中国的儿童也许比较的早熟,也许性感比较的敏,但总
不至于
比成年的他的“爸爸”,心地更不干净的。
中国正在排日,这一条锦囊妙计,或者
不至于
模仿的罢。
大约他到中国来的时候,决
不至于
还胡涂,如果我们的诗人诸公不将他制成一个活神仙,青年们对于他是
不至于
如此隔膜的。
如果先生早将这教给我,我也
不至于
有上面的那些感想,多费纸笔了。
其实这并不是弗洛伊特说,他
不至于
忘记梭格拉第太太全不懂哲学,托尔斯泰太太不会做文字这些反证的。
但它在好的,美的,干净的东西上拉了蝇矢之后,似乎还
不至于
欣欣然反过来嘲笑这东西的不洁:总要算还有一点道德的。
中国古来,一向是最注重于生存的,什么“知命者不立于岩墙之下”咧,什么“千金之子坐不垂堂”咧,什么“身体发肤受之父母不敢毁伤”咧,竟有父母愿意儿子吸鸦片的,一吸,他就
不至于
到外面去,有倾家荡产之虞了。
这末后的妙法,知者不言,书上也未见,所以我不知道,倘若知道,就
不至于
老在灯下编《莽原》,做《补白》了。
这已不是学生的耻辱,而是全国民的耻辱了;倘在别的有活力,有生气的国度里,现象该
不至于
如此的。
他们所有的不是拳头么?但不知道他们可曾等候美国兵走进了东交民巷之后,远远地吐了唾沫?《现代评论》上没有记载,或者虽然“怯”,还
不至于
“卑劣”到那样罢。
现在,除了疯子,倘使有谁要来接吻,人大约总
不至于
倒给她一个嘴巴的罢。
但无论怎样的愚妇人,却总以恳切的希望的心,看他跨出这第一步去,决不会因为他的走法幼稚,怕要阻碍阔人的路线而“逼死”他;也决
不至于
将他禁在床上,使他躺着研究到能够飞跑时再下地。
如果当初见河水泛滥,不去增堤,却去挖底,我以为决
不至于
这样。
书贾也像别的商人一样,惟利是图;他的出版或发议论的“动机”,谁也知道他“不纯洁”,决
不至于
和大学教授的来等量齐观的。
然而“要是”女师大学生竟一百九十九人都入了女大,又怎样呢?其实,“要是”章士钊再做半年总长,或者他的走狗们作起祟来,宗帽胡同的学生纵
不至于
“都入了女大”,但可以被迫胁到只剩一个或不剩一个,也正是意中事
这实在问得太离奇,虽是四五岁的孩子也
不至于
此,——我们不要小觑了孩子。
那时的事,我以为即使在《阿Q正传》中再给添上一混成旅和八尊过山炮,也
不至于
“言过其实”的罢。
我们现在要叙述船漏水,无论用怎样古奥的文章,大概总
不至于
说“淦矣”了罢,所以除了印张国淦,孙嘉淦或新淦县的新闻之外,这一粒铅字简直是废物。
羊,诚然是弱的,但还
不至于
如此,我敢给我所敬爱的羊们保证!但是,在黄金世界还未到来之前,人们恐怕总不免同时含有这两种性质,只看发现时候的情形怎样,就显出勇敢和卑怯的大区别来。
中国的文学家固然并未狂喊,却还
不至于
如此冷静。
【不至于诗词名句】
进治于善,则
不至于
恶;不抵于奸,则必入于善。
无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知
不至于
必败。
(孔目云)兀那汉子,我有心待救你,到那边你则说误伤人命,
不至于
死。
汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴,网漏于吞舟之鱼,而吏治,
不至于
奸,黎民艾安。
则王许之乎?曰:否!今恩足以及禽兽,而功
不至于
百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。
古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功
不至于
百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短
【不至于相关词语】
不一
不一一
不一会儿
不一其人
不一定
不一端
不一而足
不丁点儿
不丈夫
不三不四
不上
不上不下
不上不落
不上台盘
不上台面
不上算
不下
不下于
不与
不世
不世之业
不世之仇
不世之功
不世之材
不世之略
不两立
不丧匕鬯
不中
不中听
不中意
不中用
不中訾
不丰不俭
不丰不杀
不丹
不为
不为五斗米折腰
不为已甚
不为戎首
不为福先,不为祸始
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